![\"\"](\"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/USA001.jpg\" "\\"USA001\\"")
<\/a>Illustration Pierre-Jean Debenat d'apr\u00e8s une affiche am\u00e9ricaine de 1917<\/p><\/div>\n
Les Etats-Unis ne sont pas un pays comme les autres. On croit bien conna\u00eetre son peuple et son histoire. Sa gen\u00e8se est r\u00e9cente et le \u00ab\u00a0r\u00e9gime de l’image\u00a0\u00bb ne cesse de v\u00e9hiculer les ic\u00f4nes de sa \u00ab\u00a0gloire\u00a0\u00bb pass\u00e9e et pr\u00e9sente. Premi\u00e8re puissance mondiale, il fascine les jeunes et poursuit tranquillement sa conqu\u00eate \u00ab\u00a0soft\u00a0\u00bb du monde. D’o\u00f9 vient cette facilit\u00e9?<\/p>\n
Quel est le secret de cette puissance qui agace autant qu’elle ravit? Comment les Am\u00e9ricains parviennent-ils \u00e0 concilier autant de contradictions, de conflits, d’impostures, de cultures, de d\u00e9lires, de trag\u00e9dies pass\u00e9es? Quelle croyance a \u00e9t\u00e9 assez forte dans l’histoire pour g\u00e9n\u00e9rer une telle volont\u00e9 de puissance, au-del\u00e0 des \u00e9preuves et des guerres? Comment la montagne puritaine \u2013 la \u00ab\u00a0Cit\u00e9 sur la Colline\u00a0\u00bb \u2013 a-t-elle pu accoucher d’une souris du nom de Mickey, qui symbolise \u00e0 la fois la force de la conqu\u00eate et sa d\u00e9rision m\u00eame?<\/p>\n
Ces questions n\u00e9cessitent un retour en arri\u00e8re que peut \u00e9clairer utilement l’\u0153uvre du mythologue Jean-Charles Pichon. Gr\u00e2ce \u00e0 sa stimulante m\u00e9thode, consistant \u00e0 replacer les \u00e9v\u00e8nements, les hommes et leurs cr\u00e9ations dans le cadre g\u00e9n\u00e9ral d’une histoire universelle soumise aux divers mythes successifs, on peut appliquer l’alg\u00e8bre des mythes au mod\u00e8le am\u00e9ricain afin d’en sonder les apog\u00e9es et les d\u00e9clins, de comprendre l’affrontement des diff\u00e9rentes croyances, d’\u00e9valuer l’impact des mouvements utopiques et l’importance de certaines sectes. C’est \u00e0 la lumi\u00e8re de ces vagues r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de croyances ou d’id\u00e9ologies qu’on peut d\u00e9chiffrer les mythes fondateurs des futurs Etats-Unis et analyser les soubresauts des trois derniers si\u00e8cles. Comment passe-t-on de la th\u00e9ocratie puritaine au futur \u00ab\u00a0Grand Etat\u00a0\u00bb qui semble renouveler la conqu\u00eate romaine, 2100 ans plus tard?<\/p>\n
L’Am\u00e9rique, ce \u00ab\u00a0Nouveau Monde\u00a0\u00bb pourtant si ancien, a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e avant m\u00eame d’\u00eatre d\u00e9couverte. L’Am\u00e9rique se pr\u00e9sente d’abord comme un p\u00e9ch\u00e9, voyage \u00ab\u00a0sinistre\u00a0\u00bb (vers la gauche) d\u00e9bouchant sur la transgression d’un tabou spatial, celui du soleil couchant. Puis, les mythes des Iles Fortun\u00e9es identifient l’Am\u00e9rique au paradis terrestre, avant ceux d’Ophir et de l’Eldorado. L’Age d’or du pass\u00e9 est r\u00e9instaur\u00e9 dans le pr\u00e9sent. La d\u00e9couverte de l’\u00e9tranget\u00e9 am\u00e9ricaine ouvre les portes de l’utopie. L’Am\u00e9rique est d\u00e9sir\u00e9e avant m\u00eame d’\u00eatre trouv\u00e9e. L’Europe la d\u00e9couvre parce qu’elle la requiert. La \u00ab\u00a0d\u00e9couverte\u00a0\u00bb de Christophe Colomb n’est pas seulement g\u00e9ographique; influenc\u00e9 par les mouvements mill\u00e9naristes, Colomb se convainc d’accomplir la proph\u00e9tie de la diffusion \u00e9vang\u00e9lique avant la fin du monde, imminente selon lui. Il inaugure les temps modernes, pr\u00e9figurant les futurs \u00ab\u00a0colons\u00a0\u00bb, \u00e0 la fois aventuriers et \u00e9vang\u00e9lisateurs, qui fonderont les Etats-Unis, la Bible d’une main, l’Utopie<\/span> de More de l’autre.<\/p>\n Les voyageurs de More, Campanella et Bacon suivent la course de la lumi\u00e8re, de l’Est vers l’Ouest. Ces \u00ab\u00a0illumin\u00e9s\u00a0\u00bb projettent leur utopie sur un continent encore fant\u00f4me qui va progressivement se peupler de communaut\u00e9s multiples, souvent \u00e9tranges, ambitieuses de trouver sur ce sol vierge la libert\u00e9 qui leur est refus\u00e9e en Europe. De toute part, la providence semble d\u00e9signer cette \u00ab\u00a0tabula rasa\u00a0\u00bb, sise \u00e0 l’Ouest, futur havre de l’Evangile et de la connaissance.<\/p>\n Les pers\u00e9cut\u00e9s de la R\u00e9forme sont les missionnaires \u00e0 qui incombe la t\u00e2che de d\u00e9fricher les terres sauvages (la wilderness) et de b\u00e2tir la Cit\u00e9 sur la Colline. Le \u00ab\u00a0Nouveau Monde\u00a0\u00bb devient le lieu fantasmatique des nouveaux commencements, les P\u00e8res P\u00e8lerins s’identifiant au peuple d’Isra\u00ebl, et la Nouvelle Angleterre devenant la nouvelle Canaan. L’Eden retrouv\u00e9 est le berceau d’un homme nouveau, l'\u00a0\u00bbHomo americanus\u00a0\u00bb. Les Puritains, le peuple du B\u00e9lier, fondent leur th\u00e9ocratie sur la Loi, celle du Dieu vengeur de l’Ancien Testament. De ces bases religieuses surgit naturellement le contrat social calviniste, tandis que le mercantilisme accompagne la s\u00e9cularisation graduelle d’une soci\u00e9t\u00e9 qui se fissure peu \u00e0 peu.<\/p>\n D’autres dissidents \u2013 religieux toujours \u2013 font entendre leur voix ou m\u00eame cr\u00e9ent leurs propres\u00a0 colonies (Hooker, Hutchinson, Williams, Fox, Penn). De nouveaux venus bouleversent l’ordre \u00e9tabli en ressuscitant le paganisme et en s’alliant avec les Indiens, adorateurs du Taureau (Morton), tandis que les tenants d’une autre voie spirituelle s’installent au sein de la wilderness afin de guetter le millenium (Kelpius). Mais ces aventuriers de l’esprit sont minoritaires.<\/p>\n C’est au XVIIIe si\u00e8cle qu’est r\u00e9alis\u00e9e la \u00ab\u00a0proph\u00e9tie grandiose\u00a0\u00bb de la fondation des Etats-Unis. Les francs-ma\u00e7ons (Washington et Franklin surtout) jouent un r\u00f4le essentiel en introduisant les mythes r\u00e9publicains qui vont donner corps \u00e0 la constitution. Une s\u00e9cularisation accrue ne r\u00e9ussit pas \u00e0 gommer la vocation \u00ab\u00a0providentielle\u00a0\u00bb d’une Am\u00e9rique devenue d\u00e9iste, sous l’\u0153il d’un Dieu bienveillant. L’ind\u00e9pendance se manifeste par le recours aux symboles ma\u00e7onniques (architecture, Grand Sceau) qui expriment un \u00ab\u00a0Nouvel Ordre des Temps\u00a0\u00bb. On commence \u00e0 comparer l’Am\u00e9rique \u00e0 l’Empire Romain. Dans le m\u00eame temps, on s’int\u00e9resse au syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral des Iroquois et l’on va jusqu’\u00e0 les associer aux manifestations politiques. Une fois cette r\u00e9cup\u00e9ration achev\u00e9e, les protestants, dont les anc\u00eatres n’auraient pu survivre sans le concours des tribus locales, abandonneront les Indiens \u00e0 un sort de moins en moins enviable.<\/p>\n Le XIXe si\u00e8cle voit des millions d’\u00e9migrants d\u00e9ferler de l’Est \u00e0 l’Ouest, porteurs de fois diverses, parfois d\u00e9lirantes. Le foss\u00e9 se creuse entre le Nord r\u00e9publicain et rationnel et le Sud nostalgique et hi\u00e9rarchique, sans parler des aventuriers de l’Ouest, les cow-boys dont le sens libertaire ne peut s’accommoder du respect aveugle de la Loi. Ils seront d\u00e9cim\u00e9s par le rouleau compresseur de la Fronti\u00e8re, tout comme les Indiens.<\/p>\n C’est l’\u00e9poque des grandes utopies, politiques ou religieuses. Si la plupart \u00e9chouent, elles laissent pourtant une marque ineffa\u00e7able sur la mentalit\u00e9 et le paysage am\u00e9ricains. Les Shakers ont trac\u00e9 une empreinte durable, les Mormons finissent par gagner leur Etat, les Adventistes attirent des millions de fid\u00e8les, les Transcendantalistes\u00a0 sont les premiers \u00e0 red\u00e9couvrir l’Orient, au grand dam des puritains, la Nouvelle Pens\u00e9e gu\u00e9rit les corps par l’esprit. Le concept de Providence c\u00e8de la place \u00e0 celui de \u00ab\u00a0destin\u00e9e manifeste\u00a0\u00bb du peuple am\u00e9ricain (1845) pour devenir une pierre angulaire de la politique am\u00e9ricaine jusqu’\u00e0 nos jours. Le mod\u00e8le am\u00e9ricain est per\u00e7u comme le meilleur au monde; il \u00e9choit donc au peuple \u00e9lu la mission morale de r\u00e9pandre sa civilisation \u00e0 l’int\u00e9rieur comme \u00e0 l’ext\u00e9rieur des fronti\u00e8res am\u00e9ricaines. Le Sud sera d\u00e9fait par la R\u00e9publique nordiste. Les Indiens seront les doubles victimes du mythe de justice, du B\u00e9lier biblique \u00e0 la Balance r\u00e9publicaine. C’est au nom de ce principe \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb que les Etats-Unis s’engageront dans les deux conflits mondiaux du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n M\u00eame s’il est quasiment impossible de d\u00e9celer une entreprise ath\u00e9e en Am\u00e9rique, il demeure que la la\u00efcisation est g\u00e9n\u00e9rale. Le progressisme r\u00e9publicain a vid\u00e9 la franc-ma\u00e7onnerie de son contenu op\u00e9ratif originel pour en faire une organisation sociale. Les sectes ont \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9es par le scientisme et rares sont celles qui ont pu \u00e9chapper \u00e0 l’emprise de la th\u00e9ologie h\u00e9bra\u00efque. Quand elles semblent se tourner vers l’autre voie, c’est pour la d\u00e9voyer dans un but racial (Ku-Klux-Klan). Comme si les am\u00e9ricains \u00e9taient \u00ab\u00a0manifestement destin\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 ressasser leur J\u00e9rusalem \u2013 au point de l’imposer au monde entier. Apr\u00e8s le g\u00e9nocide des Am\u00e9rindiens, les Etats-Unis ne m\u00e9ritent pas d’\u00eatre la J\u00e9rusalem nouvelle, mais peut-\u00eatre une nouvelle Rome.<\/p>\n Pourtant, m\u00eame s\u00e9cularis\u00e9 et h\u00e9bra\u00efs\u00e9, le \u00ab\u00a0r\u00eave am\u00e9ricain\u00a0\u00bb perdure, au-del\u00e0 m\u00eame des fronti\u00e8res, facilitant l’entreprise expansionniste d’un peuple naturellement conqu\u00e9rant qui se croit toujours investi de la gr\u00e2ce divine. Clinton exalte la New Promise \u2013 la Nouvelle Terre Promise \u2013 aux Am\u00e9ricains du XXIe si\u00e8cle, d\u00e9montrant une fois encore que l’Am\u00e9rique ne se ressource dans son v\u00e9n\u00e9rable pass\u00e9 biblique que pour mieux \u00e9clairer son glorieux avenir progressiste.<\/p>\n Jean-Charles Pichon a-t-il raison d’imaginer l’instauration d’un \u00ab\u00a0Grand Etat Biblique\u00a0\u00bb dont les ma\u00eetres seraient les Wasps, les \u00ab\u00a0Romains de demain\u00a0\u00bb? Le \u00ab\u00a0Grand Etat\u00a0\u00bb am\u00e9ricain a d\u00e9j\u00e0 virtuellement conquis la jeunesse. Deviendrons-nous demain une colonie am\u00e9ricaine, veillant sur nous comme un \u00ab\u00a0grand fr\u00e8re\u00a0\u00bb orwellien?<\/p>\n Lauric Guillaud<\/strong><\/p>\n Bibliographie<\/em> : Lauric Guillaud :<\/p>\n \u00ab\u00a0Histoire secr\u00e8te de l’Am\u00e9rique\u00a0\u00bb, Ed. Philippe Lebaud, Paris, 1995<\/p>\n \u00ab\u00a0La Terreur et le Sacr\u00e9\u00a0: La nuit gothique am\u00e9ricaine\u00a0\u00bb, \u00e9diteur\u00a0: Michel Houdiard (1 avril 2007)<\/p>\n \u00ab\u00a0Le Nouveau Monde\u00a0: Autopsie d’un mythe\u00a0\u00bb, Michel Houdiard, (1 octobre 2007)<\/p>\n \n \n \n \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En octobre 1997, Lauric Guillaud et Jean-Charles Pichon donnaient \u00e0 Nantes une conf\u00e9rence-d\u00e9bat sur leur vision historique et \u00e9sot\u00e9rique des Etats-Unis.\u00a0 Pour l’occasion, Lauric Guillaud \u00e9crivit l’article suivant, publi\u00e9 en d\u00e9cembre 1997 dans la revue \u00ab\u00a0Les Portes de Th\u00e9l\u00e8me\u00a0\u00bb. Les … Continuer la lecture