{"id":379,"date":"2010-11-15T16:41:50","date_gmt":"2010-11-15T15:41:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/?p=379"},"modified":"2012-04-09T17:15:33","modified_gmt":"2012-04-09T15:15:33","slug":"la-regle-du-jeu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/?p=379","title":{"rendered":"LA REGLE DU JEU"},"content":{"rendered":"

LA REGLE DU JEU<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n

Annexe \u00e0<\/em><\/h2>\n

LA MACHINE DE L’ETERNITE<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n

LA THEORIE<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Dans les \u00e9poques sans dieu (qui ne sont pas, pour autant, sans quelque \u00e9glise<\/span>), l’ambition de l’humanit\u00e9 est de contenir la r\u00e9alit\u00e9 dans un syst\u00e8me ou dans un dogme. Mais la loi unique de la r\u00e9alit\u00e9 est que tout le possible doit \u00eatre r\u00e9alis\u00e9. Si bien qu’aucun syst\u00e8me, aucun dogme ne contient la r\u00e9alit\u00e9 sans \u00eatre contredit par une autre possibilit\u00e9 dogmatique ou syst\u00e9matique. Comme l’ont compris au cours des \u00e2ges les esprits dou\u00e9s de discernement, il n’est pas d’oui qui n’exige un non.<\/em><\/p>\n

Le mat\u00e9rialiste en d\u00e9duit que la pens\u00e9e n’a pas d’importance, puisque tout peut \u00eatre cru ou ni\u00e9. Seul, le fait compterait, hors de toute croyance. Mais il n’est pas de fait qui ne soit ni\u00e9 ou cru selon les \u00e9poques: que Staline \u00e9tait le P\u00e8re des peuples et qu’il \u00e9tait un tyran; que la terre tourne autour du soleil et que le soleil tourne autour de la terre. D’o\u00f9, le d\u00e9clin qui ach\u00e8ve toutes les \u00e9poques: l’homme peut croire, et donc faire<\/span>, n’importe quoi.<\/em><\/p>\n

Mais l’\u00e9chec qui menace n’importe quelle pr\u00e9tention, et le d\u00e9sastre qui la conclut toujours prouvent qu’une mani\u00e8re de loi existe, qui ne peut \u00eatre \u00e9lud\u00e9e: ni dogmatique, ni proprement syst\u00e9matique, une machine fonctionne, qui ne cesse jamais de fonctionner, m\u00eame alors que la machine est mise en doute.<\/em><\/p>\n

Puisque cette machine ne concerne pas le fait<\/span> (inconnaissable, inacceptable hors d’une croyance), il faut qu’elle concerne la croyance<\/span>. Son \u00e9tude ou \u00ab\u00a0science machinale\u00a0\u00bb a port\u00e9 les noms successifs de polyth\u00e9isme (la science des dieux d\u00e9nombr\u00e9s), de panth\u00e9isme (la science de l’univers-dieu), de mythologie (la science des mythes), d’\u00e9sot\u00e9risme (la science du r\u00e9el impliqu\u00e9). On pourrait la nommer philosophie (platonicienne des id\u00e9es ou kantienne des Cat\u00e9gories), psychanalyse jungienne des arch\u00e9types, la macrobiologie de Watson, science des structures de la vie, l’ethnologie contemporaine, science des croyances ethniques, ou m\u00eame la science nucl\u00e9aire des structures de la mati\u00e8re\/\u00e9nergie.<\/em><\/p>\n

L’histoire de six mill\u00e9naires – au moins – prouve qu’il s’agit toujours d’\u00e9tablir les croyances\/r\u00e9alit\u00e9s en un nombre limit\u00e9 de structures: tribus, op\u00e9rations de l’alchimie, im\u00e2ms de l’Islam, cat\u00e9gories, arch\u00e9types, particules subatomiques, g\u00e8nes porteurs de l’individu, et de d\u00e9terminer \u00e0 la fois la probabilit\u00e9 de position et la quantit\u00e9 de mouvements de la structure d\u00e9finie.<\/em><\/p>\n

\n
\n
\"\"<\/a><\/em><\/em><\/dt>\n
Illustration Pierre-Jean Debenat<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

LES TROIS APPROCHES<\/span><\/strong><\/p>\n

Une seconde loi s’impose \u00e0 travers toutes ces qu\u00eates: la seule sur laquelle toutes s’accordent en fait. Les croyances ou \u00ab\u00a0approches\u00a0\u00bb de la r\u00e9alit\u00e9 d’un quelconque objet sont au nombre de 3: des 3 dimensions des l’espace humain aux 3 couleurs du quark subatomique par les 3 d’Ez\u00e9chiel, de Platon, de Kant, les 3 dieux de la Trimurti, les 3 natures de l’herm\u00e9tisme, les 3 arts de Bo\u00e8ce ou les 3 personnes de la Trinit\u00e9; mais aussi les 3 de Hegel (th\u00e8se, antith\u00e8se et synth\u00e8se), les 3 de Wronski, de Lacan, de Meichelbeck, les 3 relations du soufisme (je-moi, je-toi, je-lui), les 3 composants de la vis sans fin, du moteur \u00e0 quatre temps, les 3 \u00e9tats de la double h\u00e9lice macrobiologique ou m\u00eame les 3 polariseurs de l’optique contemporaine. Diff\u00e9remment, le A, le U et le M brahmaniques ou l’Aleph, le Shin et le M\u00eam kabbalistiques, que j’ai nomm\u00e9 le Signe, l’Appareil et le Seuil.<\/em><\/p>\n

En effet, les croyances ou perceptions trinitaires font de l’objet, quel qu’il soit, un signe en soi, que j’\u00e9nonce quand je m’exprime dans une certaine grammaire, ou un appareil, que j’utilise dialectiquement quand je parle pour une personne quelconque, ou un seuil (de compr\u00e9hension, d’\u00e9change, de connaissance, de lib\u00e9ration) que me permet de franchir, ou non, l’exactitude, la conviction, la persuasion, l’habilet\u00e9, la rh\u00e9torique de mon propos.<\/em><\/p>\n

Il n’y a pas de 4\u00e8me approche (intelligible) de l’objet en question, mais il n’y en a pas moins de trois. Selon Hegel, de toute th\u00e8se et de toute antith\u00e8se se d\u00e9duit une synth\u00e8se, qui fonde la th\u00e8se nouvelle. Selon Lacan: de tout imaginaire\/r\u00e9el se formule une symbolique et de toute symbolique imaginaire une forme sensible de r\u00e9alit\u00e9 qu’on nommera d\u00e8s lors le \u00ab\u00a0sympt\u00f4me\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

A partir des 3 sommets ABC d’un triangle, je peux formuler un centre O, mais ce centre est\u00a0lui-m\u00eame le sommet d’un triangle OA, OB, OC, construit \u00e0 partir du premier, comme le d\u00e9montre la conscience diff\u00e9rentielle.<\/em><\/p>\n

Tout le probl\u00e8me est alors de d\u00e9terminer correctement dans quel ordre se succ\u00e8deront le signe, le seuil et l’appareil, ou l’esprit, le corps et l’\u00e2me du scolastique, ou le conceptuel, le concret et le sensible.<\/em><\/p>\n

Car je peux formuler un signe, en faire un appareil de communication et dire par lui quelque chose, franchir, gr\u00e2ce \u00e0 lui, un certain seuil (A, B, C) ou \u00e9prouver le besoin d’une communication, formuler le signe ad\u00e9quat et dire par lui quelque chose (B,A,C), ou je peux construire le triangle \u00e0 partir d’un sommet quelconque ou je peux traiter un malade \u00e0 partir d’un sympt\u00f4me r\u00e9el (C), de la symbolique que j’y d\u00e9couvre (A) ou de l’imaginaire communication (C) qui s’\u00e9tablit entre le patient et moi, etc.<\/em><\/p>\n

De la premi\u00e8re loi de l’univers: tout le possible doit \u00eatre r\u00e9alis\u00e9, et de la seconde: mes trois dimensions, se d\u00e9duit n\u00e9cessairement la troisi\u00e8me: le processus ABC, quel qu’il soit, doit \u00eatre invers\u00e9 non pas seulement successivement (un sens apr\u00e8s l’autre), mais simultan\u00e9ment, comme la moiti\u00e9 du photon suit n\u00e9cessairement et imm\u00e9diatement une direction inverse de celle que suit l’autre moiti\u00e9.<\/em><\/p>\n

Des deux sens: A B C et C B A se d\u00e9duit un ensemble qui contient statistiquement 9 structures: aa, bb, cc, ab, ac, ba, bc, ca, cb, mais dynamiquement, 12 successions:<\/em><\/p>\n

ab\u00a0 ac\u00a0 aa\u00a0 ac\u00a0 ab aa\u00a0 aa ac\u00a0 ab\u00a0 aa\u00a0 ab\u00a0 ac<\/em><\/p>\n

bc ba\u00a0 bb\u00a0 bb\u00a0 ba\u00a0 bc cc\u00a0 cb\u00a0 ca\u00a0 cb\u00a0 cc\u00a0 ca<\/em><\/p>\n

ca\u00a0 cb\u00a0 cc ca\u00a0 cc\u00a0 cb\u00a0 bb\u00a0 ba\u00a0 bc\u00a0 bc\u00a0 ba\u00a0 bb<\/em><\/p>\n

1\u00a0\u00a0 2\u00a0\u00a0\u00a0 3\u00a0\u00a0\u00a04\u00a0\u00a0 5\u00a0\u00a0\u00a0 6\u00a0\u00a0 7\u00a0\u00a0\u00a0 8\u00a0\u00a0 9\u00a0\u00a0\u00a0 10\u00a0 11\u00a0\u00a0 12<\/em><\/p>\n

que rien me m’interdit de nommer les 12 dieux grecs ou romains, les 12 tribus, les 12 im\u00e2ms, les 12 chevaliers de la Table Ronde, les 12 op\u00e9rations, Principes, Causes, Pr\u00e9servations, Cat\u00e9gories ou Arch\u00e9types, selon mon zodiaque personnel.<\/em><\/p>\n

Mais contrairement \u00e0 l’illusion astrologique, la succession des 12 eux-m\u00eames ne se pr\u00e9sente pas comme immuable, car la Machine n’est pas syst\u00e9matique: elle ne meut pas nos croyances sans \u00eatre elle-m\u00eame en perp\u00e9tuel mouvement.<\/em><\/p>\n

L’INVERSION PERPETUELLE<\/span><\/em><\/p>\n

L’inversion \u00a0\u00e0 la fois successive et simultan\u00e9e qu’exige la Premi\u00e8re Loi s’op\u00e8re humainement de la mani\u00e8re la plus simple : par nomination (dans le Signe), alternance (par l’Appareil) et d\u00e9passement (au Seuil).<\/em><\/p>\n

Pratiquement, si j’\u00e9tablis une dialectique quelconque, par exemple l’Espace et le Temps, mon premier mouvement sera toujours de l’identifier \u00e0 une dialectique plus ancienne : le M\u00eame et l’Autre, la Substance et la Forme, ou le discontinu et la continuit\u00e9. Je dirai que la Forme (ou le discontinu ou l’Autre) est toujours de l’espace, la mati\u00e8re (le continu ou le M\u00eame) toujours du temps.<\/em><\/p>\n

Il me faudra l’exp\u00e9rience renouvel\u00e9e de l’\u00e9chec pour admettre les hypoth\u00e8ses paradoxales d’une forme (ou d’un discontinu) qui soit du temps : le calendrier, et d’une mati\u00e8re (ou d’une continuit\u00e9) qui soit de l’espace : l’Espace m\u00eame, hors de l’\u00e9tendue.<\/em><\/p>\n

D\u00e8s lors, le sch\u00e8me machinal comportera les 4 lieux<\/span> : la forme spatiale (l’apparence dans l’\u00e9tendue), la mati\u00e8re temporelle (dans la dur\u00e9e d’un corps quelconque), la mati\u00e8re spatiale (hors des apparences) et la forme temporelle (des cycles, hors des dur\u00e9es).<\/em><\/p>\n

Diff\u00e9remment, si je traite des \u00ab\u00a0natures\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0lois\u00a0\u00bb, je parlerai d’abord des lois de la nature<\/span>, en faisant d\u00e9pendre celle-ci de celles-l\u00e0, et plus tard seulement des natures de la loi<\/span>, par un mouvement inverse : je traiterai des lois-signes, des lois-appareils, des lois-seuils, des cat\u00e9gories ou des arch\u00e9types.<\/em><\/p>\n

Ou bien j’imaginerai que le M\u00eame est toujours sujet et l’Autre toujours objet (les premiers Yin et Yang) avant de concevoir que l’Autre est aussi un sujet (le \u00ab\u00a0prochain\u00a0\u00bb) et que je suis un objet pour l’Autre.<\/em><\/p>\n

Ou bien je m’arracherai de l’identification tenue pour indiscutable entre le nombre et la quantit\u00e9, la qualit\u00e9 et l’\u00e9tat. J’admettrai qu’un nombre du moins n’est pas quantitatif : la datation cyclique, le jour, le mois, et qu’un \u00e9tat n’est pas qualitatif : le degr\u00e9 de croissance ou de d\u00e9croissance de l’objet entra\u00een\u00e9 par le cycle.<\/em><\/p>\n

Il va de soi que cette dialectique ind\u00e9finiment diverse et constamment invers\u00e9e ne peut se maintenir \u00e0 l’infini dans sa perp\u00e9tuelle nouveaut\u00e9 sans que, simultan\u00e9ment, \u00ab\u00a0les choses reviennent en l’\u00e9tat\u00a0\u00bb, par le retour \u00e9ternel des cycles. A la forme quadripartite de la dialectique d\u00e9doubl\u00e9e (El\u00e9ments, Cardinaux, Saisons, Mania ou Sciences), que figure \u00e0 merveille l’analemme, se juxtapose n\u00e9cessairement le cercle parfait; ou bien, \u00e0 la forme mythique<\/span> (hors de l’unit\u00e9, qu’elle contient) la forme vide<\/span> (exclusive des transformations ind\u00e9finies de l’Unit\u00e9).<\/em><\/p>\n

L’horloge apaise \u00e0 terme les conflits insolubles. Mais bien s\u00fbr, ni la figure de l’analemme ni celle du cercle ne rendent compte exactement des deux \u00ab\u00a0r\u00e9els\u00a0\u00bb dont il s’agit et qui ne se situent pas dans les deux dimensions, ni, hors de l’humain, dans les trois n\u00f4tres.<\/em><\/p>\n

LES DEUX FIGURES<\/span><\/em><\/p>\n

L’une de nos erreurs les plus \u00e9videntes \u2013 et que j’ai longtemps commise \u2013 est de consid\u00e9rer les phases temporelles comme des distances sur une ligne droite ou sur une courbe.<\/em><\/p>\n

Quand, cependant, je dis qu’un jour est pass\u00e9 \u2013 ou une ann\u00e9e \u2013 je ne parle pas d’une route sur laquelle j’aurais march\u00e9, mais d’une surface ou d’un volume ou de quelque espace \u00e0 n dimensions qui englobe de fait, recouvre enti\u00e8rement, tout ce qui s’est pass\u00e9 dans cette ann\u00e9e ou ce jour.<\/em><\/p>\n

Je dis que cette erreur, je l’ai commise moi-m\u00eame, lorsque j’ai appliqu\u00e9 aux cycles temporels la \u00ab\u00a0formule des moyennes\u00a0\u00bb : N = 2 n-1, o\u00f9 N est la mesure du cercle et 2 n la mesure de l’analemme.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Il est clair, en effet, que, si n et N sont des rayons, N = 2 n-1 sera toujours plus petit que 2n. Le rapport se conservera si n et N sont des circonf\u00e9rences :<\/em><\/p>\n

4n\u03c0 > 2N\u03c0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 si 2n > N.<\/em><\/p>\n

Plus g\u00e9n\u00e9ralement :<\/em><\/p>\n

le rapport 2qn\/qN demeure constant (2n\/N) quelle que soit la valeur de q.<\/em><\/p>\n

Mais ce n’est plus vrai si n et N sont des surfaces ou des volumes :<\/em><\/p>\n

2n\u00b2\/N\u00b2 n’\u00e9gale pas 2n\u00b3\/N\u00b3.<\/em><\/p>\n

Le rapport 2n puissance q\/N puissance q n’est pas constant.<\/em><\/p>\n

Le calcul prouve qu’au-dessus d’une certaine valeur de n, la surface 2n peut \u00eatre plus petite que la surface N.<\/em><\/p>\n

C’est le cas quand n est plus grand que (e-1) et N plus grand que (2e-3).<\/em><\/p>\n

Pour cette valeur, les deux surfaces 2n\u00b2 et N\u00b2 sont \u00e9gales<\/span>.<\/em><\/p>\n

De cette \u00e9quivalence : 2(e-1)\u00b2 = (2e<\/sup> \u2013 3)\u00b2 = 5,9, il se d\u00e9duit une \u00e9quivalence plus g\u00e9n\u00e9rale : 2q (e-1)\u00b2 = q (2e \u2013 3)\u00b2.<\/em><\/p>\n

Par exemple :<\/em><\/p>\n

si q = 8,8, N = 21,2\u00a0\u00a0 n = (21,2 + 8,8)\/2 = 15<\/em><\/p>\n

2. 15\u00b2 = 21,2\u00b2 = 450,<\/em><\/p>\n

si q = 105,49\u00a0 N = 254,5\u00a0\u00a0 n = (254,5 + 105,49)\/2 = 180<\/em><\/p>\n

2. 180\u00b2 = 254,5\u00b2 = 64 800,<\/em><\/p>\n

si q = 1 265,33\u00a0\u00a0 N = 3 054,77\u00a0\u00a0 n = (3 054,77 +1 265,33)\/2 = 2 160<\/em><\/p>\n

2.2.160\u00b2 = 3 054,77\u00b2 = 9 331 200.<\/em><\/p>\n

Ces nombres sont ceux que j’ai retrouv\u00e9s dans toute la qu\u00eate temporelle, tant calend\u00e9rique que mythologique ou arch\u00e9typale et que j’ai recens\u00e9s dans La machine de l’\u00e9ternit\u00e9<\/span>. Ils d\u00e9finissent des cycles tels que la surface mythique \u00e9gale la surface de la forme vide, ou la surface de l’analemme celle du cercle-horloge.<\/em><\/p>\n

D’autres \u00e9tudes, telles que celles des cycles d’aspects plan\u00e9taires, des cycles d’activit\u00e9 solaire, du calendrier chinois ou des cycles du sommeil, modifient l\u00e9g\u00e8rement ces nombres en les simplifiant :<\/em><\/p>\n

de 21,2 \u00e0 21, de 254,5 en 252, de 3 054 en 3 024.<\/em><\/p>\n

La s\u00e9rie des moyennes exige alors la modification de q et de n-q :<\/em><\/p>\n

q = 1 296, n= 2 160, n-q = 864\u00a0 N = 2n-q = 3 024,<\/em><\/p>\n

q = 108, n = 180, n-q = 72,\u00a0\u00a0 N = 2n-q = 252,<\/em><\/p>\n

q = 9, n = 15, n-q = 6,\u00a0\u00a0 N =2n-q = 21.<\/em><\/p>\n

LES DEUX MOUVEMENTS<\/span><\/em><\/em><\/p>\n

L’\u00e9tude des cycles nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 d’autre part que tous comportent le double mouvement que j’ai nomm\u00e9 le temps-trottoir, r\u00e9ductible au cercle, et le temps-balan\u00e7oire, que contient toujours l’analemme : jour\/nuit, saisons chaudes\/saisons froides, sommeil AMOR\/sommeil SMOR, systole\/diastole, croissance\/d\u00e9croissance, etc.<\/em><\/p>\n

Les cycles d’aspects plutoniens d\u00e9crivent aussi les deux mouvements simultan\u00e9s : ordre\/d\u00e9sordre sur quelque 504 ans (= 2 X 252) et grandes conjonctions dans le rythme : 360 + 144 = 504.<\/em><\/p>\n

C’est approximativement le rythme qu’\u00e9pousent d’une part les phases activit\u00e9\/inactivit\u00e9 du cycle solaire et, d’autre part, la croissance et la d\u00e9croissance des taches \u00e0 la surface de l’astre. Dans le cycle lunaire, c’est d’une part l’alternance : nouvelle lune et premier quartier\/pleine lune et dernier quartier, d’autre part les conjonctions lune\/soleil, etc.<\/em><\/p>\n

Sur 21 ans, le double rythme s’exprimera soit par la succession : 15 + 6, soit par la succession : 9 + 12,<\/em><\/p>\n

sur 252 ans, par les successions : 180 + 72 et 108 + 144,<\/em><\/p>\n

sur 3 024 ans, par les successions : 2 160 + 864 et 1 296 + 1 728.<\/em><\/p>\n

Ce ne sont que des applications de l’\u00e9galit\u00e9 mise en lumi\u00e8re dans La machine de l’\u00e9ternit\u00e9<\/span> :<\/em><\/p>\n

1 + 2 (n-1) = n + (n-1) = 2n \u2013 1,<\/em><\/p>\n

et pour la valeur N = 2 e \u2013 3 :<\/em><\/p>\n

1 = 2 (e \u2013 2) = (e \u2013 1) + (e -2) = 2 e -3.<\/em><\/p>\n

L’Unit\u00e9 quantique + la nomination (12 puissance n) = le cycle + sa dur\u00e9e entropique ou 7\/7 + 10\/7 = 12\/7 + 5\/7 = 17\/7.<\/em><\/p>\n

S’il est possible de d\u00e9finir un cycle quelconque comme une horloge ou une ann\u00e9e : le cycle de base<\/span>, le double mouvement du cycle en sa double forme exige de l’\u00e9tudier en ses 17\/7, peu diff\u00e9rents des 12\/5 chinois.<\/em><\/p>\n

Comme les divers cycles mensuels s’\u00e9quivalent en 21 mois et les divers cycles annuels en 252 mois lunaires, 235 lunaisons ou 228 mois gr\u00e9goriens (6 940 jours).<\/em><\/p>\n

Une d\u00e9monstration qui vaut pour le calcul du degr\u00e9 de libert\u00e9 du jour et pour celui du degr\u00e9 de libert\u00e9 des cycles plan\u00e9taires a des chances de valoir pour le calcul de n’importe quelle succession de croyances, entropique dans le sens du devenir au devenu, n\u00e9guentropique dans le sens inverse (ou du pass\u00e9 vers l’avenir).<\/em><\/p>\n

Or, bien avant que je m’adonne \u00e0 ces calculs, l’histoire des mythes et des dieux me l’avait, en effet, montr\u00e9. Sur les 12 et 15 ans, sur les 144 et 180 ans, sur les 1 728 et 2 160 ans, sur les 24 000 ans et les 25 920 ans de la Grande Ann\u00e9e.<\/em><\/p>\n

LE CYCLE DE BASE<\/span><\/em><\/em><\/p>\n

Ce n’est pas dire que l’\u00e9quivalence des deux surfaces (en N = 2 e -3) et l’inversion vectorielle nous soient garantes de la v\u00e9rit\u00e9, de l’utilit\u00e9 ou de l’harmonie de nos croyances.<\/em><\/p>\n

Car le Vrai, le Bien et le Beau ne sont encore que des Id\u00e9es.<\/em><\/p>\n

M\u00eame \u00e0 ce point, nous ne sommes pas saufs de l’erreur. Il suffirait, ici encore, d’identifier aux 2 formes les 2 mouvements et de pr\u00e9senter le vecteur N comme n\u00e9cessairement ax\u00e9 dans un sens et le vecteur n dans le sens inverse. Ou, diff\u00e9remment, de confondre le temps-balan\u00e7oire avec la forme mythique et le temps-trottoir avec la forme vide, ou \u00e0 l’inverse, pour rendre de nouveau insaisissable le jeu complexe des croyances.<\/em><\/p>\n

La double dialectique, ici, est d’une part celle de l’horizontal<\/span> (la droite\/la gauche) et du vertical<\/span> (le bas\/le haut), d’autre part celle du simultan\u00e9<\/span> et du successif<\/span>.<\/em><\/p>\n

Si je consid\u00e8re que les surfaces 2n\u00b2\u03c0 etN\u00b2\u03c0 contiennent les deux sens simultan\u00e9s du temps (pour N = 2 e -3) : 1 + 2 (e-2) dans un sens, n\u00e9guentropique, et (e \u2013 1) + (e \u2013 2) dans l’autre, entropique, comme dans les alternances ordre\/d\u00e9sordre, croissance\/d\u00e9croissance, Systole\/diastole, r\u00e9chauffement\/refroidissement, etc., il restera que les deux sens sont \u00e9galement successifs.<\/em><\/p>\n

Par exemple, en 180 + 72 = 108 + 144 = 252, les 144 ans suivent<\/span> les 180 ans (\u00e0 l’exception du chevauchement des 36 ans ou 3 \u2013 e).<\/em><\/p>\n

Mais ni cette succession ni cette simultan\u00e9it\u00e9 ne me permettent d’inclure les 252 ans dans la succession des cycles de 180 ans ou de 144 ans, ni dans le d\u00e9veloppement simultan\u00e9 d’un cycle plus \u00e9tendu, tel que 2 160 = 12 X 180 ou 1 728 ans = 12 X 144 ans.<\/em><\/p>\n

Au contraire, cette autre succession et cette autre simultan\u00e9it\u00e9 (verticales<\/span>, en quelque sorte) me deviendront concevables si je joue d’un certain degr\u00e9 de libert\u00e9 dans le cycle : exactement 1\/12 + ou \u2013 1\/60, et si je lis le cycle en ses 9\/10 ou 54\/60, \u00e0 1\/10 ou 6\/60 pr\u00e8s.<\/em><\/p>\n

Le cycle comptera au plus : 1 980 + 36 = 2 016 ans sur 2 160, 165 + 3 = 168 sur 180 ans, 13,75 + 0,25 = 14 sur 15 ans, et, au moins : 1 980 \u2013 36 = 1 944 ans, 165 \u2013 3 = 162 ans, 13,75 \u2013 0,25 = 13,5 ans.<\/em><\/p>\n

Je nomme ce cycle de base<\/span> ou saisonnier<\/span>, car il se laisse toujours partager en \u00ab\u00a0quartiers\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0saisons\u00a0\u00bb. Pour exemples : les 4 phases ordre\/d\u00e9sordre du cycle d’aspects plutonien ne donnent pas 2 160 ans mais de 1 944 ans \u00e0 2 016 ans;<\/em><\/p>\n

les 4 phases lunaires ne donnent pas pour somme 30 jours, mais 27\/28 jours :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

30 \u2013 (30\/10) jours ou 30 \u2013 (4 X 30\/60) jours, etc.<\/em><\/p>\n

A ce point seulement le mat\u00e9riel n\u00e9cessaire au jeu est enti\u00e8rement en place. Il comporte les 3 formes d’une part (les 3 niveaux, les 3 polariseurs ou le Signe, l’Appareil et le Seuil) et, de l’autre, les 2 successions ind\u00e9finiment invers\u00e9es : ABC et ACB. Simultan\u00e9ment et successivement, \u00e0 l’horizontal et au vertical, par l’\u00e9quivalence des surfaces en N = 2 e \u2013 3 et dans la coexistence des cycles aux 9\/10 plus ou moins.<\/em><\/p>\n

LE CHEVAUCHEMENT ET LA MARGE<\/span><\/em><\/em><\/p>\n

Une chose est la r\u00e9solution math\u00e9matique d’un probl\u00e8me, une toute autre sa repr\u00e9sentation. En ce qui concerne le probl\u00e8me des deux simultan\u00e9it\u00e9s et des deux successions, je n’y vois pas de meilleure analogie que celle du passage \u00e0 tabac<\/span> d’une part, du passage \u00e0 niveau<\/span> de l’autre.<\/em><\/p>\n

Du premier passage, on dira que la douleur suit le coup; il est cependant un moment o\u00f9 le coup m\u00eame et la douleur la plus vive se pr\u00e9sentent comme simultan\u00e9s. Ce chevauchement<\/span> caract\u00e9rise toutes les successions temporelles et, notamment, celle des deux formes mythique et vide en N = 2 e \u2013 3.<\/em><\/p>\n

Diff\u00e9remment, du second passage, on dira que le passage du train et l’abaissement de la barri\u00e8re se pr\u00e9sentent comme simultan\u00e9s : bien que l’abaissement de la barri\u00e8re pr\u00e9c\u00e8de le passage du train et que son rel\u00e8vement le suive. Cette marge<\/span> caract\u00e9rise toutes les simultan\u00e9it\u00e9s temporelles, et, notamment, celle du cycle contenu dans le cycle contenant (du mois dans l’ann\u00e9e, de l’ann\u00e9e dans le cycle d’activit\u00e9 solaire, etc.). Ce chevauchement est donc ce qui reste de simultan\u00e9it\u00e9 dans la succession; cette marge ce qui demeure de succession dans la simultan\u00e9it\u00e9.<\/em><\/p>\n

Or, l’un et l’autre s’\u00e9quivalent. Nous avons vu qu’ils jouaient de 36 ans pour le chevauchement de 180 et de 144 en 252 et de 36 ans \u00e9galement pour la marge irr\u00e9ductible du degr\u00e9 de libert\u00e9 du 1\/12 en 2 160 ans.<\/em><\/p>\n

Au niveau sup\u00e9rieur, le chevauchement de 1 728 et de 2 160 en 3 024 sera de 432 ans, et de 432 ans \u00e9galement la marge irr\u00e9ductible du degr\u00e9 de libert\u00e9 du 1\/12 en 25 920 ans.<\/em><\/p>\n

En jouant de la constante e, cette marge et ce chevauchement valent toujours\u00a0 (3- e). C’est ce qui reste de l’Unit\u00e9 quantique 7\/7 ou 12:12 apr\u00e8s l’\u00e9viction de toutes les approximations possibles de l’Unit\u00e9 :<\/em><\/p>\n

1\/2 + 1\/6 + 1\/24 + 1\/120 + 1\/720 +\u2026 = e-2 ou 5\/12 du cycle ou 5\/7 de l’Unit\u00e9 : 0,7182.<\/em><\/p>\n

Ce reste, 7\/7 \u2013 5\/7 = 2\/7 ou 1 \u2013 0,7182 = 0,2828 est \u00e9galement la diff\u00e9rence constante entre :<\/em><\/p>\n

3, e ou 19\/7, 2 e -3 ou 17\/7, Tau ou 15\/7<\/em><\/p>\n

2, (e-1) ou 12\/7, 2 (e-2), Tau-1,<\/em><\/p>\n

1, (e-2) ou 5\/7, 0,436 ou (Tau-1) \u2013 (e-2), etc.<\/em><\/p>\n

A l’approximation pr\u00e8s, (3-e) peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le double du cycle contenu dans le cycle, au 1\/12 :<\/em><\/p>\n

36 = 2 X (15 + 3),<\/em><\/p>\n

432 = 2 X (180 + 36), etc.<\/em><\/p>\n

Nous retrouvons ici comme partout le corollaire paradoxal de la Premi\u00e8re Loi : l’assumation parfaite du degr\u00e9 de libert\u00e9 reconduit \u00e0 une constante, qui n’est pas autre chose que le degr\u00e9 de libert\u00e9 d’un niveau sup\u00e9rieur.<\/em><\/p>\n

LES APPLICATIONS AUX CYCLES MYTHIQUES<\/span><\/em><\/em><\/p>\n

Je l’ai d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9 dans La machine de l’\u00e9ternit\u00e9<\/span> : ces lois et ces calculs sous-tendent ma qu\u00eate chronologique, mais ils n’en sont pas le support. Vingt \u00e9tudes \u2013 publi\u00e9es ou non \u2013 de 1958 \u00e0 1975 \u2013 ont port\u00e9 les tableaux suivants en les fondant seulement sur le recensement des grandes croyances humaines et de leurs syncr\u00e9tismes au cours des divers cycles.<\/em><\/p>\n

Le jeu \u00e9claire la qu\u00eate; il ne la suscite pas.<\/em><\/p>\n

I \u2013 Du tableau de base des 24 192 ans<\/span> (12 X 2 016) se d\u00e9duisent les cycles de base de 2 016 ans (2 160 et 1 728 dans les 3 024 ans).<\/em><\/p>\n

Le seul exemple pr\u00e9cis que nous ayons est naturellement la pr\u00e9sente Grande Ann\u00e9e, prise du plus profond de la derni\u00e8re glaciation, \u00e0 partir des mill\u00e9naires de plus grand r\u00e9chauffement de la Terre (-5000\/1000) :<\/em><\/p>\n

l’Et\u00e9 de cette Grande Ann\u00e9e-l\u00e0 :<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0– 17136\u00a0\u00a0 – 15120\u00a0\u00a0\u00a0 Le Verbe t\u00e9n\u00e9breux : Min ou Mym,<\/em><\/p>\n

H \u00a0\u00a0– 15120 \u00a0\u00a0– 13104\u00a0\u00a0\u00a0 Elohim (Enlil, El, Ouranos),<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0– 13104\u00a0\u00a0 – 11088\u00a0\u00a0\u00a0 Aphrodite ou la Terre Vierge, la Fleur<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0– 11088\u00a0\u00a0 –\u00a0 9072\u00a0\u00a0\u00a0 Le Souverain : Soleil ou Lion,<\/em><\/p>\n

P \u00a0\u00a0\u00a0–\u00a0 9072\u00a0\u00a0 – 7056\u00a0\u00a0\u00a0 Nash ou Kronos, les Eaux,<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0–\u00a0 4056\u00a0\u00a0 – \u00a05040\u00a0\u00a0\u00a0 Les G\u00e9meaux ou l’Adam C\u00e9leste; leur p\u00e8re, Zeus,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0–\u00a0 5040 \u00a0\u00a0\u00a0– \u00a03024\u00a0\u00a0\u00a0 Le Taureau ou le Cr\u00e9ateur,<\/em><\/p>\n

E \u00a0\u00a0–\u00a0 3024\u00a0 \u00a0– 1008\u00a0\u00a0\u00a0 Le B\u00e9lier ou le dieu de Justice, IAV ou IHV,<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0– 1008\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1008\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Le Poisson ou le dieu d’Amour, IHS,<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01008\u00a0\u00a0\u00a0 3024\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0Le Verseau ou l’Esprit<\/em><\/p>\n

A \u00a0\u00a0\u00a03024\u00a0 \u00a0\u00a05040\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0Le Capricorne ou la Nouvelle Terre<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a05040\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a07056\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Le Sagittaire ou la Nouvelle Lumi\u00e8re.<\/em><\/p>\n

Pour en d\u00e9duire l’\u00e9tude d’une \u00e8re pr\u00e9cessionnelle quelconque comme du B\u00e9lier (-3024\/-1008) ou du Poisson (-1008\/+1008), je devrais d’abord d\u00e9velopper<\/span> cette \u00e8re en N = 3024 ans. Par exemple, le Poisson se prendra sur 2 160 ans + 864 ans de d\u00e9clin entropique, de -1008 \u00e0 2016, ou sur 1 296 ans de formulation = 1 728 ans de nomination : -1008\/+288 et 288\/2016.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

Ces syncr\u00e9tismes jouent de la base : 36 ans, degr\u00e9 de libert\u00e9 des 2 160 ans (72, 108, 144), comme les syncr\u00e9tismes de la Grande Ann\u00e9e jouent de la base des 432 ans (les 5 si\u00e8cles de Spengler) et les 180 ans de la base des 3 ans (degr\u00e9 de libert\u00e9 du cycle d’activit\u00e9 solaire), etc.<\/em><\/p>\n

D’une autre mani\u00e8re, ces 432 ans doublent 216 + ou – 36 : 180\/252,<\/em><\/p>\n

ces 36 ans doublent 18, + ou – 3 : 15\/21,<\/em><\/p>\n

ces 3 ans doublent 1,5 an, + ou – la saison : 1,25\/1,75 an.<\/em><\/p>\n

C’est l’\u00e9cart de la saison d’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre, d\u00e9crite dans le Coran, ou l’\u00e9cart de 6 heures dans le jour, si je prends la journ\u00e9e dans son expansion totale, de 6 heures du soir \u00e0 8 heures du matin la nuit l’hiver et de 4 heures du matin \u00e0 10 heures du soir le jour l’\u00e9t\u00e9, sur 5 X 6 = 30 heures de 18 heures \u00e0 24 le lendemain (ou de 17 \u00e0 23, etc.).<\/em><\/p>\n

Dans les 42 heures pour 24 : 2 e – 3, 18 +24 : une nuit, un jour, une nuit, sur 3 x 14 ou dans les deux jours (2 X 24 = 48 heures) moins 6 heures.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

II – Du tableau de base des 2 016 ans<\/span> (12 X 168) se d\u00e9duisent les cycles de base de 168 ans (180 et 144 dans les 252 ans).<\/em><\/p>\n

Pour exemple, les \u00e8res du Poisson et du Verseau dans la pr\u00e9sente Grande Ann\u00e9e :<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Si je veux en d\u00e9duire l’\u00e9tude quelconque d’un petit cycle mythique, comme de la Vierge dans le Poisson (0\/168) ou des G\u00e9meaux dans le Verseau (1680\/1848) je devrai d\u00e9velopper ces cycles (n-1) ou (n) dans N = 2 e – 3 : ici, 252 ans. Pour exemples :<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

III – Du tableau de base des 168 ans<\/span> (12 X 14) se d\u00e9duisent les cycles de base de 14 ans (15 et 12 dans les 21). Pour exemple : le Cancer dans l’\u00e8re du Verseau :<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nous sommes dans le mois d’octobre de cette \u00ab\u00a0ann\u00e9e\u00a0\u00bb de 168 ans et<\/span> sous le signe de la Balance, de 1974 \u00e0 1988.<\/em><\/p>\n

D\u00e9velopp\u00e9 dans les 21 ans, le cycle de 14 ans donne :<\/em><\/p>\n

1) 11 X 1,25 = 13,75\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2) 0,75 + (13 X 1) = 13,75<\/em><\/p>\n

et, dans le d\u00e9tail :\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et, dans le d\u00e9tail :<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

LA LIBERTE<\/span><\/em><\/em><\/p>\n

Ces jeux sugg\u00e8rent, sinon une loi, une r\u00e8gle du jeu, qui pourrait s’\u00e9noncer ainsi.<\/em><\/p>\n

Dans l’ignorance o\u00f9 nous sommes non seulement de la r\u00e9alit\u00e9 non-humaine mais de cet \u00eatre en soi que nous nommons l’Unit\u00e9, nous ne pouvons nous fier qu’en nos croyances, que \u00a0formulent un certain nombre, limit\u00e9, d’arch\u00e9types : les 12 successions possibles de nos propres dimensions.<\/em><\/p>\n

A tout moment et en tout lieu, nous sommes motiv\u00e9s, semble-t-il, par un ou plusieurs de ces arch\u00e9types, soit dans le sens : signe-appareil-seuil, que nous dirons pr\u00e9cessionnel<\/span>, soit dans le sens inverse, que nous dirons direct.<\/span><\/em><\/p>\n

Dans le premier sens, quelque chose passe en nous, qui nous r\u00e9g\u00e9n\u00e8re, nous enrichit, nous porte \u00e0 une vie renouvel\u00e9e; dans le second sens, cette chose (\u00e9nergie, lumi\u00e8re, force) ne passe pas et nous sortons de l’\u00e9preuve affaiblis, appauvris, amoindris, dans l’approche d’une mort ou, du moins, d’un d\u00e9clin dont rien ne nous prot\u00e8ge plus.<\/em><\/p>\n

Tout arch\u00e9type peut se concevoir, se constater ou se cr\u00e9er comme cet accroissement ou cette d\u00e9croissance, cette renaissance ou cette entropie.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le Capricorne conduit au Sagittaire, au surgissement, \u00e0 l’ardeur, au courage, \u00e0 l’invention; dans le sens direct, il ne reconduit qu’au caprice (dans le Verseau).<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le Sagittaire conduit au choix, \u00e0 l’implication, \u00e0 la responsabilit\u00e9 et au discernement du Verbe scorpionnaire; dans le sens direct, il ne ram\u00e8ne qu’\u00e0 l’enracinement mat\u00e9riel ou terrestre qu’exprime aussi le Capricorne.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le Scorpion conduit \u00e0 la Balance : sa compensation fid\u00e8le, son \u00e9quilibre; dans le sens direct, il reconduit \u00e0 la volont\u00e9 vide, \u00e0 l’ent\u00eatement, \u00e0 la pr\u00e9tention dogmatique du Sagittaire.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, la Balance conduit \u00e0 la Vierge, \u00e0 sa pr\u00e9servation et \u00e0 sa protection; dans le sens direct, au seuil de toute ambigu\u00eft\u00e9, \u00e0 cette fourche t\u00e9n\u00e9breuse qu’est aussi le Scorpion.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, la Vierge conduit au Lion, \u00e0 sa rigueur dans les trait\u00e9s, \u00e0 son organisation sans faille; dans le sens direct, \u00e0 l’envo\u00fbtement, \u00e0 la prison qu’est aussi la Balance.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le Lion conduit \u00e0 la savante hi\u00e9rarchie des valeurs qu’est toute cratophanie canc\u00e9rique; dans le sens direct, \u00e0 la tenue d\u00e9vote, \u00e0 l’avarice bourgeoise que peut \u00eatre la Vierge.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le Cancer n’\u00e9tablit que mieux ses rythmes savants, par la science de l’Observation et toutes les analogies essentiellement g\u00e9melliques; dans le sens direct, vers le Lion, il se fait la tyrannie syst\u00e9matique de \u00ab\u00a0l’opinion autoris\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, les G\u00e9meaux se font cr\u00e9ateurs comme le Taureau; ils ont l’art et la fa\u00e7on; dans le sens direct, ils s’emprisonnent dans le solf\u00e8ge ou la grammaire st\u00e9rile des recensements.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le Taureau acquiert la distinction et la s\u00e9lection des valeurs, l’exactitude; dans le sens direct, il n’est que plagiat.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le B\u00e9lier se fait agneau, ou la justice mis\u00e9ricorde; dans le sens direct, il c\u00e8de \u00e0 l’appel du Veau d’Or, \u00e0 l’exigence de l’enrichissement, au crime des nomenclatures.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le Poisson tend \u00e0 l’Esprit, l’amour se fait lib\u00e9ration; dans le sens direct, il se perd et se corrompt en justification de ses actes, \u00e9motivit\u00e9 justifiante.<\/em><\/p>\n

Dans le sens pr\u00e9cessionnel, le Verseau se fait fondateur; il est le vin et la moisson; dans le sens direct, la sentimentalit\u00e9 le guette – et la confusion des valeurs.<\/em><\/p>\n

Or, \u00e0 tout moment, aucun arch\u00e9type ne persiste dans le sens direct sans pouvoir exister dans le sens pr\u00e9cessionnel. Si le Poisson du mois est direct, celui de l’ann\u00e9e est pr\u00e9cessionnel; si le B\u00e9lier de l’ann\u00e9e est pr\u00e9cessionnel, le B\u00e9lier du cycle solaire \u00e9volue dans le sens inverse. Puis, les tableaux nous montrent que le renversement s’op\u00e8re toujours, du contenant au contenu, dans le signe compl\u00e9mentaire du signe d\u00e9terminant : la Vierge dans le Poisson, le Poisson dans la Vierge, le Lion dans le Verseau, le Verseau dans le Lion, et qu’un tel renversement n’est pas possible dans le cycle d’activit\u00e9 solaire sans l’\u00eatre aussi dans l’ann\u00e9e, le mois, le temps du r\u00eave, la vibration du c\u00e9sium. Le choix nous demeure donc toujours possible entre la voie de la mort et la voie de la vie.<\/em><\/p>\n

N’est-ce pas pourquoi cette machine m\u00eame ne se formule qu’aujourd’hui, \u00e0 l’approche du grand midi de l’Esprit Libre ou du Verseau?<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>

Illustration Pierre-Jean Debenat<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Le 13 Avril 1983<\/em><\/p>\n

Jean-Charles Pichon<\/em><\/p>\n

Ci-dessous :
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Extrait d’une conf\u00e9rence intitul\u00e9e
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\u00ab\u00a0La Machine de l’Eternit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(audio)
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LES 4 DIMENSIONS<\/a>
\n<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA REGLE DU JEU Annexe \u00e0 LA MACHINE DE L’ETERNITE LA THEORIE Dans les \u00e9poques sans dieu (qui ne sont pas, pour autant, sans quelque \u00e9glise), l’ambition de l’humanit\u00e9 est de contenir la r\u00e9alit\u00e9 dans un syst\u00e8me ou dans un … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-machine-de-leternite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=379"}],"version-history":[{"count":28,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1545,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions\/1545"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}