{"id":368,"date":"2010-11-15T15:57:40","date_gmt":"2010-11-15T14:57:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/?p=368"},"modified":"2010-11-15T15:57:49","modified_gmt":"2010-11-15T14:57:49","slug":"forum","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/?p=368","title":{"rendered":"Forum"},"content":{"rendered":"

Dans la pr\u00e9c\u00e9dente version de ce site, il existait une rubrique \u00ab\u00a0Forum\u00a0\u00bb. En voici des extraits : ils t\u00e9moignent des pr\u00e9occupations, ou des curiosit\u00e9s, des visiteurs.
\n<\/em><\/p>\n

Post\u00e9 : 27-12-2005 18:37<\/p>\n

Les hommes ou femmes ayant le savoir des renouvellements mythiques dans l’histoire des civilisations et connaissant leurs cons\u00e9quences sur la vie des \u00eatres peuvent-ils rester inactifs en pr\u00e9vision de ce qui va arriver ou bien sont-ils finalement impuissants parce qu’on ne peut pas aller contre le sens du temps? Les Hommes ne peuvent-ils pas \u00eatre \u00ab\u00a0pr\u00e9venus\u00a0\u00bb ce qui \u00e9viterait, peut-\u00eatre, des d\u00e9sastres \u00e9pouvantables?
\nLes Hommes initi\u00e9s aux rythmes cycliques des \u00e9v\u00e8nements historiques peuvent-ils seulement en rester l\u00e0 \u00e0 fi\u00e8rement affirmer leur savoir \u00ab\u00a0proph\u00e9tique\u00a0\u00bb ?
\nPost\u00e9 : 27-12-2005 19:48<\/p>\n

Ces personnes ne sont pas fi\u00e8res. Ce sont des gens qui ont en g\u00e9n\u00e9ral pass\u00e9 leur vie \u00e0 \u00e9tudier, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 faire ce qu’ils devaient faire: c’est-\u00e0-dire, le plus souvent, \u00e9crire, parler.
\nUn grand nombre d’auteurs, aux 19\u00e8 et 20\u00e8 si\u00e8cles, ont annonc\u00e9 l’inversion des valeurs, la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la Justice, la recherche douloureuse et dangereuse de la Libert\u00e9 : Rimbaud, Alfred Jarry, Raymond Roussel, Samuel Beckett, Borg\u00e8s…
\nIls ont accompli leur \u0153uvre. Que peu de gens en aient tenu compte ne peut leur \u00eatre imput\u00e9.<\/p>\n

Cordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 29-12-2005 13:33<\/p>\n

Le mot fiert\u00e9 \u00e9tait sans doute un peu trop fort, je m’en excuse. Ce qui est \u00e9tonnant c’est que ces auteurs ne soient pas \u00e9cout\u00e9s. Y en a-t-il qui le furent?<\/p>\n

Post\u00e9 : 29-12-2005 17:03<\/p>\n

Votre question d\u00e9passe un peu mes connaissances en histoire. Cependant, il y a eu des hommes de pouvoirs qui ont manifestement tenu compte des grands proph\u00e8tes : le cardinal de Richelieu, Talleyrand, entre autres.
\nEt puis, certains \u00e9sot\u00e9ristes ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des sectes – \u00e0 entendre ici comme synonyme de mouvements, de groupements autour d’un id\u00e9al – : les Quakers, par exemple, qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le certain pendant la guerre de S\u00e9cession.
\nLe probl\u00e8me aujourd’hui; r\u00e9side en ce que la qu\u00eate du pouvoir indique, de l’apparence, du profit mat\u00e9riel \u00e0 court terme occulte toute pens\u00e9e quelque peu complexe. L’arrogance et l’avidit\u00e9 sont au premier plan. Pour combien de temps? \u00ab\u00a0Jupiter rend fous ceux qu’il veut perdre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 11-01-2006 10:04<\/p>\n

Pensez-vous qu’aujourd’hui le Vatican soit au fait de l’\u00e9poque dans laquelle nous sommes?
\nPrennent-ils en comptent l’av\u00e8nement de l’\u00e8re du Verseau?
\nMerci.<\/p>\n

Post\u00e9 : 11-01-2006 16:38<\/p>\n

Je n’ai pas de relations au Vatican. Cependant, je suppose qu’il y a dans cette enceinte des personnes \u00e9rudites, qui ont \u00e9tudi\u00e9s TOUS les grands proph\u00e8tes (de quelque religion qu’ils aient \u00e9t\u00e9), et qu’ils en tiennent compte.
\nJe ne peux vous en dire plus…
\nCordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 16-12-2005 13:24<\/p>\n

Pensez-vous que les r\u00e9centes \u00e9meutes des jeunes qu’il y a eu en France ces derni\u00e8res semaines peuvent nous rappeler les r\u00e9voltes des esclaves durant l’antiquit\u00e9 romaine?<\/p>\n

Post\u00e9 : 20-12-2005 12:52<\/p>\n

Pour Jean-Charles Pichon, ce sont les exclus d’une Civilisation, porteuse du mythe actuel, qui pr\u00e9parent et annoncent le mythe nouveau.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quel est le ma\u00eetre en nos Etats?
\nOn sait qu’au temps d’Akkad, ce fut le Citadin (de la Ville aux sept portes): d’o\u00f9 l’exclusion du nomade. Mais, dans le dernier si\u00e8cle hell\u00e9nistique, quand le \u00ab\u00a0droit de cit\u00e9\u00a0\u00bb donna au nomade le statut de citoyen \u00e0 part enti\u00e8re, il n’y eut plus de citadin. Le ma\u00eetre se nomme le Citoyen: d’o\u00f9, la condamnation de l’esclave.
\nAujourd’hui, ces mots n’ont plus de sens, alors que \u00ab\u00a0l’\u00e9galit\u00e9 devant la loi\u00a0\u00bb donne \u00e0 l’ouvrier tous les droits civiques, y compris le droit de vote, s’il est adulte. Il n’est d’autre ma\u00eetre que l’Adulte: d’o\u00f9 l’\u00e9crasement de l’adolescent.
\nQu’il le soit par l’\u00e2ge, comme en Occident, ou par une mentalit\u00e9 particuli\u00e8re – et finalement mythique – comme on le voit dans les nations nouvelles d’Asie, d’Afrique et d’Am\u00e9rique du Sud, l’adolescent n’est pas \u00e0 proprement parler proscrit ou condamn\u00e9. Mais, comme le nomade jadis et comme l’esclave nagu\u00e8re, il n’a pas d’existence civique, pas de droit. Il ne vit que des privil\u00e8ges qu’on lui consent ou des pr\u00e9sents qu’on lui accorde.
\nCar un dieu (de Cr\u00e9ation, de Justice ou d’Amour) ne peut exalter le Citadin, le Citoyen ou l’Adulte sans rejeter de la ville, du statut ou du sexe ceux qui ne l’adorent pas. S’il le faut, ses pr\u00eatres cr\u00e9eront une classe nouvelle, dont ils feront le pays d’oubli, l’enfer terrestre de l’exclu: l’\u00e9tat nomade, l’esclavage ou l’adolescence, entre autres.
\nTelle est la signification profonde de la grande r\u00e9volte de la jeunesse, annonc\u00e9e par Rimbaud et par ces jeunes proph\u00e8tes, de quinze \u00e0 dix-neuf ans, que furent Fr\u00e9d\u00e9ric II, Fox, Saint-Just ou Galois, Ramakrishna ou le B\u00e2b, sensible d\u00e8s l’apr\u00e8s-guerre, manifeste aujourd’hui.\u00a0\u00bb
\nVoici ce qu’\u00e9crivait en 1971 Jean-Charles Pichon, dans l'\u00a0\u00bbHistoire des mythes\u00a0\u00bb, Petite biblioth\u00e8que Payot.<\/p>\n

Cordialement,
\nPierre-jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 20-12-2005 16:03<\/p>\n

Pensez-vous qu’il existe une sorte de corr\u00e9lation entre ce que les banlieusards appelle \u00ab\u00a0cit\u00e9\u00a0\u00bb et la cit\u00e9 de l’\u00e9poque antique?<\/p>\n

Merci<\/p>\n

Post\u00e9 : 20-12-2005 17:01<\/p>\n

Me r\u00e9f\u00e9rant au Dictionnaire historique de la langue fran\u00e7aise, d’Alain Rey, je trouve l’origine du mot \u00ab\u00a0cit\u00e9\u00a0\u00bb dans le substantif latin \u00ab\u00a0civitas\u00a0\u00bb, qui donnera par la suite \u00ab\u00a0citoyen\u00a0\u00bb. Ce qui nous renvoie au texte de Jean-Charles.
\nD’autre part, toujours d’apr\u00e8s la m\u00eame source, le mot \u00ab\u00a0banlieue\u00a0\u00bb provient du francique \u00ab\u00a0ban\u00a0\u00bb: loi dont la non-observance entra\u00eene une peine. Banlieue d\u00e9signait \u00ab\u00a0l’espace, d’environ une lieue, autour d’une ville, dans lequel l’autorit\u00e9 avait juridiction. Le passage au sens actuel de territoire et ensemble de localit\u00e9s environnant une grande ville s’est fait aux 17\u00e8 et 18\u00e8 si\u00e8cles.\u00a0\u00bb
\nNous trouvons aussi les termes \u00ab\u00a0bannir\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0bande\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les mots ne mentent pas. Ils vivent (beaucoup de mots fran\u00e7ais ont chang\u00e9 de sens au 13\u00e8 si\u00e8cle) et leur \u00e9volution peut nous aider \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

Ici, nous retrouvons les notions de territoire, d’inclusion et d’exclusion, la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence du mythe de Justice…<\/p>\n

Voici quelques pistes. Il faudrait du temps pour les d\u00e9velopper.<\/p>\n

Cordialement,<\/p>\n

Pierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 21-12-2005 11:31<\/p>\n

Vous dites que beaucoup de mots ont chang\u00e9 de sens au 13 eme si\u00e8cle. Pourquoi plut\u00f4t \u00e0 ce si\u00e8cle l\u00e0 et avez-vous quelques exemples?
\nMerci.<\/p>\n

Post\u00e9 : 21-12-2005 14:56<\/p>\n

Je me suis toujours int\u00e9ress\u00e9 aux mots (po\u00e9sie, romans, linguistique). C’est en travaillant avec Jean-Charles que je me suis rendu compte que certains vocables, d’une part ont plusieurs acceptions qui nous font r\u00e9fl\u00e9chir (par exemple le mot \u00ab\u00a0ribambelle\u00a0\u00bb, dont Jean-Charles traite longuement dans ses \u0153uvres r\u00e9centes, ou le mot \u00ab\u00a0affectation\u00a0\u00bb); d’autre part, nous avons constat\u00e9 un changement de sens aux environs du 13\u00e8 si\u00e8cle. \u00ab\u00a0Le mot \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e9ment\u00a0\u00bb s’est d’abord employ\u00e9 (9\u00e8 si\u00e8cle) au sens de \u00ab\u00a0principe constitutif de l’\u00eatre, \u00e2me\u00a0\u00bb. Depuis le d\u00e9but du 13\u00e8 si\u00e8cle, \u00e9l\u00e9ment se dit de chacune des choses dont la combinaison forme une autre chose.\u00a0\u00bb Dictionnaire historique de la langue fran\u00e7aise, Editions Robert.
\n\u00ab\u00a0Je\u00fbner est employ\u00e9 au sens d’\u00eatre priv\u00e9 de nourriture. Depuis 1225, il a aussi le sens figur\u00e9 de s’abstenir de toutes r\u00e9jouissances, avec la valeur particuli\u00e8re \u00ab\u00a0d’\u00eatre chaste\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voici donc 2 exemples, parmi beaucoup d’autres, d’un changement de sens \u00e0 cette \u00e9poque.
\nQue s’est-il pass\u00e9 \u00e0 cette p\u00e9riode en Occident? La mont\u00e9e en puissance de l’Inquisition, une rigidification de la scholastique, ce que l’on appellerait aujourd’hui une normalisation.
\nTout ceci avant l’\u00e9closion de la Renaissance, qui fut caract\u00e9ris\u00e9e dans le domaine du langage par une libert\u00e9 quant \u00e0 l’usage des vocables, voire des jeux de mots, suivie de la Contre -R\u00e9forme, qui a conduit, sous Richelieu, \u00e0 la cr\u00e9ation de l’Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise, nouvelle normalisation…<\/p>\n

Voici, bri\u00e8vement r\u00e9sum\u00e9s, quelques constats que nous avons pu faire sur ce sujet.<\/p>\n

Cordialement,<\/p>\n

Pierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 22-12-2005 10:44<\/p>\n

Pouvons-nous donc consid\u00e9rer que le si\u00e8cle des lumi\u00e8res porte la responsabilit\u00e9 de la \u00ab\u00a0terreur\u00a0\u00bb r\u00e9volutionnaire, la tyrannie de l’empire Napol\u00e9onien ainsi que du nationalisme et communisme du XXeme si\u00e8cle? Pensez-vous possible de dire que finalement la d\u00e9mocratie est elle aussi un syst\u00e8me tyrannique?<\/p>\n

Post\u00e9 : 22-12-2005 15:12<\/p>\n

Jean-Charles Pichon m’a appris que la Franc-Ma\u00e7onnerie sp\u00e9culative, notamment en Angleterre, a, au 18\u00e8 si\u00e8cle, tent\u00e9 de d\u00e9terminer les mythes (ou valeurs essentielles) qui allaient \u00e9merger dans les si\u00e8cles \u00e0 venir. Ils en ont d\u00e9termin\u00e9 3, qui sont, en langage zodiacal : le Verseau, la Balance et les G\u00e9meaux. C’est-\u00e0-dire : Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9. Ces id\u00e9es se sont r\u00e9pandues en Europe, relay\u00e9es par les gazettes anonymes et les Encyclop\u00e9distes fran\u00e7ais.
\nLe probl\u00e8me, c’est que la Libert\u00e9 repr\u00e9sente un mythe qui n’est pas encore accompli. Alors, depuis le 18\u00e8 si\u00e8cle, on cherche \u00e0 la r\u00e9aliser, empruntant des chemins divers, voire oppos\u00e9s.
\nOn peut distinguer deux voies oppos\u00e9es. L’une, qui s’appuie sur l’Egalit\u00e9, a men\u00e9 au communisme, avec pour cons\u00e9quence l’horreur du Goulag et les massacres de la R\u00e9volution culturelle. L’autre, qui, au nom de la Libert\u00e9, se fonde sur l’\u00e9litisme, a conduit au r\u00e9gime nazi et \u00e0 ses abominations.<\/p>\n

La question que pose la Libert\u00e9 est -entre autres – la suivante: comment puis-je devenir ce que je suis, tout en permettant aux autres de devenir ce qu’ils sont?<\/p>\n

C’est peut-\u00eatre (sans doute m\u00eame) inconcevable aujourd’hui, la Fraternit\u00e9 \u00e9tant devenue un simple reflet, une apparence, un faux-semblant (cf les m\u00e9dias).<\/p>\n

Une nouvelle harmonie, bas\u00e9e sur de nouvelles valeurs, devrait \u00e9merger dans quelques d\u00e9cennies. En attendant, nous vivons des qu\u00eates multiformes, maladroites et parfois dangereuses.<\/p>\n

Cordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 24-12-2005 13:01<\/p>\n

Pouvez-vous m’expliquez ce qu’est la Franc-Ma\u00e7onnerie sp\u00e9culative et de quelle fa\u00e7on, par quel moyen, les francs-ma\u00e7ons du 18eme si\u00e8cle ont-ils d\u00e9termin\u00e9 les mythes qui allaient \u00e9merger dans le si\u00e8cle \u00e0 venir?
\nQuelles sont ces gazettes Anonymes dont vous parlez et pensez-vous que ces id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandues volontairement dans le but de faire \u00ab\u00a0correspondre \u00ab\u00a0le rythmes cycliques des mythes, avec la connaissance des cons\u00e9quences que cela allaient avoir ou bien cela s’est-il r\u00e9alis\u00e9 parce que les \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb \u00e9taient venus?<\/p>\n

Post\u00e9 : 26-12-2005 19:30<\/p>\n

On parle de \u00ab\u00a0Franc-Maconnerie sp\u00e9culative\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire philosophique), par opposition \u00e0 la \u00ab\u00a0Franc-Ma\u00e7onnerie op\u00e9rative\u00a0\u00bb, d’origine beaucoup plus ancienne, qui regroupait les Ma\u00eetres artisans de certains corps de m\u00e9tiers.
\nLes gazettes ont jou\u00e9 un r\u00f4le tr\u00e8s important dans la vie politique europ\u00e9enne au 18\u00e8 si\u00e8cle. C’\u00e9taient des pamphlets, \u00e9dit\u00e9s en Angleterre , aux Pays-Bas, en Suisse, pour \u00e9viter la censure fran\u00e7aise, et qui circulaient sous le manteau, propageant les id\u00e9es nouvelles et souvent anti-monarchiques.
\nJe crois aussi que \u00ab\u00a0les temps \u00e9taient venus\u00a0\u00bb, et qu’un certain nombre de penseurs le savaient.
\nCordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 27-12-2005 17:55<\/p>\n

Peut-on dire que les cath\u00e9drales ont \u00e9t\u00e9 le point culminant du Dieu d’Amour de la religion du Poisson?
\nQuelle furent les \u00ab\u00a0cath\u00e9drales\u00a0\u00bb du Dieu de justice de la religion des b\u00e9liers ainsi que celle du Taureaux?
\nComment expliquer qu’aujourd’hui l’Odyss\u00e9e d’Hom\u00e8re a encore une telle influence?
\nComment pourrait-on \u00e0 votre avis imaginer les \u00ab\u00a0Cath\u00e9drales\u00a0\u00bb de la Religion du Verseau?<\/p>\n

Post\u00e9 : 27-12-2005 20:05<\/p>\n

Les cath\u00e9drales commencent \u00e0 marquer le d\u00e9clin du mythe d’Amour. Elles ont \u00e9t\u00e9 construites sur une p\u00e9riode relativement br\u00e8ve, et sur la commande d’\u00e9v\u00eaques qui, rivaux, voulaient montrer leur puissance. Ainsi, chaque nouvelle cath\u00e9drale devait \u00eatre plus haute que la pr\u00e9c\u00e9dente – jusqu’\u00e0 l’\u00e9croulement de l’ouvrage!<\/p>\n

En ce qui concerne le B\u00e9lier, ce fut le Temple, reconstruit par Salomon.<\/p>\n

Je ne peux pas me repr\u00e9senter les \u00ab\u00a0cath\u00e9drales\u00a0\u00bb du Verseau. D’ailleurs, y en aura-t-il besoin?<\/p>\n

Quant \u00e0 l’Odyss\u00e9e, comme toutes les grandes \u0153uvres de qu\u00eate, il n’est pas \u00e9tonnant qu’elles perdurent au cours des si\u00e8cles et qu’elles aient une port\u00e9e universelle.<\/p>\n

Veuillez m’excuser pour la bri\u00e8vet\u00e9 de mes r\u00e9ponses, mais je vais reprendre mon travail et je suis assez pris en ce moment.<\/p>\n

Cordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 11-01-2006 10:10<\/p>\n

Pourriez m’\u00e9clairer sur les id\u00e9es, les pens\u00e9es de l’\u00e9poque hell\u00e9nistiques qu’elles furent \u00e0 cette \u00e9poque annonciatrices du Dieu d’Amour comme l’ont \u00e9t\u00e9 les id\u00e9es du XVIII eme annonciatrices du Dieu de Libert\u00e9?<\/p>\n

Vous d\u00eetes que vous le B\u00e9lier ce fut le Temple de Salomon, qu’en fut-il pour le Taureau?<\/p>\n

Merci<\/p>\n

Post\u00e9 : 11-01-2006 16:34<\/p>\n

En ce qui concerne l’annonce du mythe d’Amour, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vidente est Platon. Lisez aussi Cic\u00e9ron.
\nQuant au mythe du Taureau, la r\u00e9ponse est difficile – du moins pour moi. D’une part parce que lorsqu’on recule dans le temps, les t\u00e9moignages restants sont moins nombreux et plus fragmentaires; d’autre part, parce que l’on a affaire au polyth\u00e9isme. Le Taureau fut donc honor\u00e9 sous des figurations diverses et dans des temples d’ob\u00e9diences plurielles. Il faut ici se r\u00e9f\u00e9rer aux ouvrages d’art (bas-reliefs et mosa\u00efques de Babylone, vestiges des temples des premi\u00e8res dynasties \u00e9gyptiennes, tablettes en \u00e9criture cun\u00e9iforme).
\nCordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 16-01-2006 10:04<\/p>\n

A propos des cath\u00e9drales comment peut-on expliquer qu’\u00e0 cette \u00e9poque des hommes et des femmes sont ont pu construire autant de monuments en si peu de temps?
\nPouvez-vous me donner des noms d’auteurs qui ont le mieux \u00e9cris sur le Moyen-\u00e2ge?
\nMerci<\/p>\n

Post\u00e9 : 20-01-2006 11:30<\/p>\n

Arte a diffus\u00e9 il y a deux ans environ un remarquable documentaire sur ce sujet.
\nD’une part, des architectes europ\u00e9ens ont d\u00e9velopp\u00e9 des techniques (l’arc-boutant notamment) qui ont permis de simplifier le travail. D’autre part, ils embauchaient une \u00e9quipe relativement restreinte d’artisans de tr\u00e8s haut niveau, faisant appel \u00e0 certains moments \u00e0 une main-d’\u0153uvre nombreuse et moins qualifi\u00e9e.
\nEn ce qui concerne le Moyen-\u00e2ge, l’auteur de r\u00e9f\u00e9rence actuellement est pour moi Jacques LE GOFF; voir son livre \u00ab\u00a0Un autre Moyen Age\u00a0\u00bb. Editions Gallimard, collection Quarto.
\nCordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 20-01-2006 17:56<\/p>\n

Je ne connaissais pas jacques le Goff.
\nN’y a-t-il pas d’autre auteur plus ancien que lui?
\nQue pensez-vous de Michelet?
\nMerci<\/p>\n

Post\u00e9 : 21-01-2006 11:20<\/p>\n

Pour moi, Michelet est davantage un philosophe et un visionnaire qu’un historien. Ce qui ne m’emp\u00eache pas de l’appr\u00e9cier!
\nD’autres auteurs traitant du Moyen Age: Jean Favier, Fran\u00e7ois Bluche.
\nCordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 23-02-2006 15:30<\/p>\n

Peut-on aussi dire que ces cath\u00e9drales ont pouss\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la foi de ceux qui les ont construite?
\nN’y avait-il pas \u00e0 cette \u00e9poque un engouement populaire qui \u00e9tait capable de si grandes \u0153uvres?
\nMerci<\/p>\n

Post\u00e9 : 23-02-2006 20:45<\/p>\n

Oui, foi en leur dieu, en leur art, en leurs compagnons. Spiritualit\u00e9, d\u00e9passement de soi, \u00e9mulation…
\nMais d\u00e9j\u00e0 les trois composants du mythe d’Amour selon Platon d\u00e9g\u00e9n\u00e9raient : le Bien devenait les biens (r\u00e9mun\u00e9ration), le Vrai \u00e9tait le \u00ab\u00a0vrai Dieu\u00a0\u00bb ( Inquisition), le Beau se r\u00e9duisait \u00e0 l’apparence, \u00e0 l’apparat.
\nC’est dans cette complexit\u00e9 et ces contradictions que se trouvent les r\u00e9ponses \u00e0 votre question.
\nVous pouvez lire la s\u00e9rie de Robert Merle \u00ab\u00a0Fortune de France\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Les piliers de la terre\u00a0\u00bb de Ken Follett. Vous y trouverez une vraisemblable peinture des m\u0153urs de ces temps.
\nCordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 19-12-2005 20:30<\/p>\n

Beaucoup de personne se refusent \u00e0 lire Jean-Charles Pichon sous pr\u00e9texte qu’il est astrologue et mythologue.
\nQue leur r\u00e9pondriez-vous?<\/p>\n

Post\u00e9 : 20-12-2005 13:10<\/p>\n

Jean-Charles Pichon n’est pas un astrologue. Il utilise le Zodiaque – ainsi que les yugas indiens – comme un outil pratique et universel pour ses recherches sur la succession des mythes. De la m\u00eame fa\u00e7on, il utilise les chiffres et les nombres pour ses travaux sur les cycles et le r\u00e9el. Refusera-t-on de le lire parce qu’il se sert du nombre d’or, de la constante de Planck et de la s\u00e9rie de Fibonacci?<\/p>\n

Un mythologue est quelqu’un qui \u00e9tudie les diff\u00e9rentes croyances qui ont anim\u00e9 l’humanit\u00e9 au cours des \u00e2ges. Il ne dit pas : voici ce qu’il faut croire, mais voici ce qu’on a cru \u00e0 telle \u00e9poque. Et il constate l’\u00e9mergence de nouvelles croyances (y compris les croyances scientifiques!). Il s’oppose ainsi aux rationalistes qui refusent d’\u00e9tudier ces croyances – et surtout la leur.<\/p>\n

Et, \u00e0 tout prendre, mieux vaut \u00eatre mythologue (avec humilit\u00e9) que mythomane (avec arrogance).<\/p>\n

Cordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 20-12-2005 15:55<\/p>\n

Et quels seraient vos arguments pour expliquer que le rationalisme scientifique est une croyance?
\nSinon peut-on avancer l’id\u00e9e que les \u00e9poques rationalistes sont les plus dangereuses et violentes pour l’homme?<\/p>\n

Merci<\/p>\n

Post\u00e9 : 20-12-2005 17:35<\/p>\n

De combien de dimensions l’univers est-il constitu\u00e9? 2, dans la g\u00e9om\u00e9trie antique; 3, avec la d\u00e9couverte de la perspective \u00e0 la Renaissance; 4, depuis Einstein; 10 ou 26 avec la r\u00e9cente th\u00e9orie des supercordes…
\nChaque semaine ou presque, actuellement, des d\u00e9couvertes pal\u00e9ontologiques remettent en question les d\u00e9buts de l’Homme sur la Terre….
\nOn d\u00e9couvre \u00e9galement des animaux ou des v\u00e9g\u00e9taux qui remettent en question la th\u00e9orie de Darwin (le c\u0153lacanthe fut le premier a \u00eatre reconnu)…<\/p>\n

Et l’on continue \u00e0 proclamer que l’observation et l’exp\u00e9rimentation prouvent que l’univers a 3 dimensions, que l’on peut dater sans erreur l’appariation de l’Homo sapiens, que l’\u00e9volution est lin\u00e9aire et va dans le sens d’un progr\u00e8s d\u00fb \u00e0 une adaptation et une sp\u00e9cialisation s\u00e9lectives…<\/p>\n

Depuis un si\u00e8cle, dans beaucoup de domaines scientifiques, on met au rencart les recherches des d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes, sans s’interroger sur la relativit\u00e9 des nouvelles connaissances. C’est comme si, \u00e0 chaque fois, on d\u00e9couvrait La V\u00e9rit\u00e9… La seule, jusqu’\u00e0 la prochaine fois. Les dogmes religieux ne font pas autrement.<\/p>\n

Quant aux \u00e9poques rationalistes, il est curieux de constater qu’il en subsiste tr\u00e8s peu d’\u00e9crits techniques; que la population mondiale a subi des pertes immenses \u00e0 la fin de ces p\u00e9riodes; et que des technologies (piles \u00e9lectriques, scaphandres, etc.) ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0r\u00e9invent\u00e9es\u00a0\u00bb, comme si une chape d’oubli avait \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire pour \u00e9viter que ne se reproduisent des catastrophes anciennes.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, tout ceci est r\u00e9sum\u00e9, simplifi\u00e9 et sch\u00e9matique.<\/p>\n

Le professeur Barnard d\u00e9clarait en substance, il y a 20 ans, \u00e0 propos des morts dues \u00e0 la recherche m\u00e9dicale: \u00ab\u00a0Les d\u00e9g\u00e2ts que la science a caus\u00e9s, seule la science peut les r\u00e9parer.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cordialement,<\/p>\n

Pierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 21-12-2005 11:23<\/p>\n

Qu’entendez-vous par \u00e9crits techniques concernant les \u00e9poques rationalistes et comment expliquez-vous qu’il y en subsiste si peu?<\/p>\n

Post\u00e9 : 21-12-2005 15:14<\/p>\n

Je voulais dire que nous constatons qu’il reste peu de traces d’\u00e9crits concernant par exemple l’agriculture dans le Royaume d’Akkad, alors que l’Epop\u00e9e de Gilgamesh nous a \u00e9t\u00e9 transmise. Que nous n’avons que tr\u00e8s peu de rouleaux concernant les techniques d\u00e9couvertes et utilis\u00e9es au cours des 2 mill\u00e9naires pr\u00e9c\u00e9dant notre \u00e8re, alors que l’Ancien Testament est parvenu jusqu’\u00e0 nous. Que, \u00e0 part quelques inventions d’Archim\u00e8de, nous n’avons pas grand-chose sur les prouesses techniques des 2 derniers si\u00e8cles avant J.C., alors que les Evangiles ont perdur\u00e9.<\/p>\n

Jean-Charles Pichon, dans un roman intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les T\u00e9moins de l’Apocalypse\u00a0\u00bb, a soutenu l’hypoth\u00e8se suivante : une civilisation rationaliste, accumulant les progr\u00e8s techniques, a \u00e9galement accumul\u00e9 les dangers pour l’humanit\u00e9; ce qui a conduit \u00e0 des h\u00e9catombes (virus, radiations mortelles, etc.). Apr\u00e8s la catastrophe, les survivants ont dit: \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a!\u00a0\u00bb et ont fait dispara\u00eetre tout document technique et scientifique.<\/p>\n

Ce n’est bien s\u00fbr qu’une hypoth\u00e8se. Mais comment se fait-il que Jules C\u00e9sar, lettr\u00e9 tout autant que conqu\u00e9rant, ait fait br\u00fbler la Biblioth\u00e8que d’Alexandrie, d\u00e9positaire de tant d’ouvrages uniques et perdus \u00e0 jamais?<\/p>\n

Cordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 22-12-2005 10:39<\/p>\n

Merci pour tous vos \u00e9claircissements.
\nPourquoi beaucoup d’astronomes ne veulent-ils pas reconna\u00eetre l’astrologie comme une science \u00e0 part enti\u00e8re et connaissez-vous des astronomes qui tout de m\u00eame la consid\u00e8rent comme tel?
\nMerci.<\/p>\n

Post\u00e9 : 22-12-2005 15:32<\/p>\n

Votre question m\u00e9riterait d’\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9e : qu’entendez-vous par \u00ab\u00a0astrologie\u00a0\u00bb?
\nS’il s’agit d’\u00e9crire des horoscopes, comme on peut en lire dans certains journaux, c’est pour moi un commerce douteux et en aucun cas une science.<\/p>\n

L’\u00e9tude des astres et de leur \u00e9volution est autre chose. Tycho-Brah\u00e9, Kepler, Camille Flammarion -entre autres – \u00e9taient \u00e9galement des \u00e9sot\u00e9ristes de grande culture.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, Ilya Prigogyne, prix Nobel de physique, a publi\u00e9 un livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La nouvelle alliance\u00a0\u00bb, dans lequel il relie les savoirs anciens – tel le Yi King – et les d\u00e9couvertes scientifiques modernes.<\/p>\n

Cordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 24-12-2005 12:48<\/p>\n

Non je ne pensais pas \u00e0 l’horoscope mais bien \u00e0 l’\u00e9tude des astres.
\nVous parlez d’\u00e9sot\u00e9risme, peut-on dire aujourd’hui que la Franc-Ma\u00e7onnerie en est toujours son \u00e9l\u00e8ve?
\nComment peut-on expliquer alors que l’\u00e9sot\u00e9risme n’est pas enseign\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole au m\u00eame titre que l’astrologie et la mythologie?<\/p>\n

Post\u00e9 : 26-12-2005 19:41<\/p>\n

L’\u00e9sot\u00e9risme d\u00e9signe, \u00e9tymologiquement, un savoir r\u00e9serv\u00e9 aux seuls adeptes d’un courant de pens\u00e9e. Il pr\u00e9sente donc un caract\u00e8re herm\u00e9tique, un langage souvent cod\u00e9 et une symbolique particuli\u00e8re. Pour plus d’informations, vous pouvez vous reporter \u00e0 l’ouvrage de Jean-Charles Pichon, \u00ab\u00a0L’Histoire universelle des sectes et soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes\u00a0\u00bb, Editions Souny.
\nQuant \u00e0 l’enseigner \u00e0 l’\u00e9cole, les querelles r\u00e9centes sur la colonisation montrent que le temps n’est gu\u00e8re propice \u00e0 l’ouverte d’esprit qu’exige l’enseignement de telles disciplines.
\nCordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 02-11-2006 09:00<\/p>\n

Dans cette rubrique vous \u00e9crivez ceci:
\nPour Heinlein, Pichon et Herbert, l’un des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la renaissance est issu de l’islam, de m\u00eame que l’on ne peut nier l’apport du gnosticisme et du mithra\u00efsme dans l’av\u00e8nement du christianisme.<\/p>\n

Pourriez-vous d\u00e9velopper un peu plus ce paragraphe?
\nMerci<\/p>\n

Post\u00e9 : 04-11-2006 10:13<\/p>\n

Pour saisir le processus de la renaissance en question, il convient de saisir l’apport du gnosticisme et du mithra\u00efsme vis-\u00e0-vis du christianisme. Il faut se plonger dans la pens\u00e9e gnostique et dans les arcanes de la religion de Mithra.
\nIl faudra, une fois que l’on a saisi – plus ou moins – ce mouvement, le transposer \u00e0 l’\u00e9poque actuelle et aux si\u00e8cles \u00e0 venir.
\nIl convient d’\u00e9tudier \u00ab\u00a0Dune\u00a0\u00bb en restant attentif \u00e0 tous les aspects emprunt\u00e9s aux civilisations moyen-orientales (la Perse devenue l’Iran, l’Irak, la pens\u00e9e pr\u00e9-mahom\u00e9tane des tribus nomades, etc.).
\nDes auteurs comme Doughty, \u00ab\u00a0Arabica Deserta\u00a0\u00bb et T.E. Lawrence, \u00ab\u00a0Les 7 piliers de la sagesse\u00a0\u00bb, aident \u00e0 se mettre dans l’\u00e9tat d’esprit idoine.
\nEn ce qui concerne Heinlein, relire de pr\u00e8s \u00ab\u00a0En terre \u00e9trang\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Jean-Paul Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 11-03-2006 09:39<\/p>\n

Jean-Charles Pichon \u00e9crit dans son livre sur l’histoire des sectes et des soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes le texte suivant:<\/p>\n

\u00ab\u00a0En m\u00eame temps; amuseur splendide comme tous ceux qui ne croient \u00e0 rien, le juif rationaliste aura fond\u00e9 -moteur de sa puissance- la plus hallucinante civilisation de consommation que l’histoire ait connue, frappant juste, \u00e0 l’endroit sensible, une mystique de libert\u00e9 totalement d\u00e9voy\u00e9e en d\u00e9sir de jouissance. Par la presse, la publicit\u00e9, le spectacle, le lupanar, le jeu et la boisson, il aura enferm\u00e9 le citoyen responsable dans le cercle infernal du plaisir et de la dette.
\nEntre Darwin et Freud, Offenbach en effet est le chainon n\u00e9cessaire. L’homme descend du singe et le prouve; il n’y a pas de quoi en faire un drame, seulement cette trag\u00e9die bourgeoise: la peur du lendemain.<\/p>\n

Je trouve la derni\u00e8re phrase magnifique. N’y a-t-il pas l\u00e0 l’exemple d’un talent d’\u00e9criture m\u00eal\u00e9 d’une grande lucidit\u00e9 sur le pr\u00e9sent de son \u00e9poque? Pensez-vous qu’aujourd’hui il serait difficile d’exprimer ce texte dans la presse actuelle ou \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision m\u00eame si l’on sait que Pichon est tout sauf antis\u00e9mite?<\/p>\n

Post\u00e9 : 11-03-2006 11:15<\/p>\n

Je crois effectivement qu’aujourd’hui tout \u00e9crivain sinc\u00e8re et sans complaisance devrait faire lire ses manuscrits par un cabinet d’avocats!
\nCordialement,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 24-08-2006 16:25<\/p>\n

Dans un de ces livres Pichon nous parle de notre \u00e9poque qui nie l’existence des races.
\nPourriez-vous d\u00e9velopper sa pens\u00e9e? Pensez-vous qu’il y a des races d’hommes diff\u00e9rentes?
\nPost\u00e9 : 27-08-2006 17:02<\/p>\n

Que voici un sujet d\u00e9licat \u00e0 traiter de nos jours!
\nOutre le fait qu’il nous ram\u00e8ne au vieux d\u00e9bat entre l’inn\u00e9 et l’acquis, qui n’est toujours pas clos, et qui reprend de l’importance avec les travaux sur la g\u00e9n\u00e9tique – voir \u00e0 ce propos le livre d’Erwin Chargaff \u00ab\u00a0Le feu d’H\u00e9raclite\u00a0\u00bb -, les lois fran\u00e7aises de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies nous obligent \u00e0 la prudence.
\nJe consid\u00e8re pour ma part que le racisme consiste \u00e0 affirmer la sup\u00e9riorit\u00e9 d’une race sur une autre.
\nMon parcours, tant professionnel que personnel, m’am\u00e8ne \u00e0 consid\u00e9rer que tous les \u00eatres humains sont diff\u00e9rents, de par les facteurs physiologiques, psychologiques et culturels qui les ont model\u00e9s. C’est ce qui fait la richesse de l’humanit\u00e9, c’est aussi son d\u00e9chirement.
\nDes hommes handicap\u00e9s – certains diraient diminu\u00e9s – comme Stephan Hawkins ou Michel Petrucciani nous ont plus apport\u00e9 que bien des gens dits \u00ab\u00a0normaux\u00a0\u00bb.
\nVouloir nier les diff\u00e9rences r\u00e9v\u00e8le pour moi de la n\u00e9vrose obsessionnelle, une pathologie pas vraiment cr\u00e9ative.
\nJean-Charles Pichon a \u00e9t\u00e9, avec Gary Davis, \u00e0 l’origine du mouvement \u00ab\u00a0Citoyens du Monde\u00a0\u00bb.
\nC’est dire qu’il \u00e9tait bien au-del\u00e0 des mesquineries actuelles sur ces questions de races.
\nIl s’int\u00e9ressait aux Dieux, \u00e0 leurs vies, leurs alliances, leurs combats, et aux effets qui en retombaient sur l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Cordialement,<\/p>\n

Pierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 28-08-2006 16:26<\/p>\n

Andr\u00e9 Langaney g\u00e9n\u00e9ticien fran\u00e7ais dit dans un de ses ouvrages:<\/p>\n

\u00ab Au d\u00e9but des recherches en g\u00e9n\u00e9tique, les scientifiques, qui avaient en t\u00eate des classifications raciales h\u00e9rit\u00e9es du si\u00e8cle dernier, pensaient qu\u2019ils allaient retrouver des g\u00e8nes des Jaunes, des Noirs, des Blancs\u2026 Eh bien, pas du tout, on ne les a pas trouv\u00e9s. Dans tous les syst\u00e8mes g\u00e9n\u00e9tiques humains connus, les r\u00e9pertoires de g\u00e8nes sont les m\u00eames. \u00bb<\/p>\n

Qu’en pensez-vous?<\/p>\n

Pensez-vous en vous lisant que les facteurs physiologiques, psychologiques et culturels peuvent d\u00e9finir des races diff\u00e9rentes de peuples, de groupe ou d’\u00eatre humains et qu’ainsi les diff\u00e9rences de races humaines n’existeraient pas seulement en raison de l’origine g\u00e9n\u00e9tique de l’homme?
\nPourrait-on dire que ces facteurs peuvent amener \u00e0 l’existence de nouvelles races?
\nN’y aurait-il pas confusion chez Pichon entre race et peuple ou entre race et culture (diff\u00e9rentes)?
\nPourriez-vous apportez plus de pr\u00e9cision sur le d\u00e9bat de l’inn\u00e9 et de l’acquis qui ne serait pas clos selon vous?
\nMerci.<\/p>\n

Post\u00e9 : 15-09-2006 20:37<\/p>\n

Le d\u00e9bat entre l’inn\u00e9 et l’acquis est au centre des questions et des pratiques concernant l’autisme par exemple: ou bien il s’agit d’une interaction affective pr\u00e9coce d\u00e9fectueuse entre les parents et le nourrisson; ou bien c’est une maladie g\u00e9n\u00e9tique. Les prises en charges des enfants autistiques seront compl\u00e8tement diff\u00e9rentes selon l’hypoth\u00e8se que l’on adopte.<\/p>\n

Quant \u00e0 Jean-Charles Pichon, dans un entretien vid\u00e9o que j’ai r\u00e9alis\u00e9 avec lui, il a d\u00e9clar\u00e9, parlant du temps du Verseau: \u00ab\u00a0Il faudra en finir avec ces vaines distinctions de races, de sexes, etc., et d\u00e9couvrir de nouvelles valeurs, de nouvelles harmonies.\u00a0\u00bb
\nCordialement,
\nPJD<\/p>\n

Post\u00e9 : 19-09-2006 18:48<\/p>\n

Nouvel arrivant (je signerai Quindon)<\/p>\n

Concernant le sujet des races, et de l’\u00e9ventualit\u00e9 de sa vari\u00e9t\u00e9 dans notre soci\u00e9t\u00e9,
\nIl faut distinguer la probl\u00e9matique de \u00ab\u00a0reconnaitre ou non l’existence de plusieurs races au sein de la famille des hommes et de l’\u00e9poque o\u00f9 l’on se situe\u00a0\u00bb, et la probl\u00e9matique \u00e9tonnante pour le moins qui consiste \u00e0 \u00ab\u00a0\u00eatre d\u00e9rang\u00e9 par l’\u00e9ventualit\u00e9 de la coexistence de races diff\u00e9rentes\u00a0\u00bb.
\nL’hypoth\u00e8se qu’un jour (pass\u00e9) il y ait eu plusieurs races issues du singe, proches ou pas, et qu’il y ait eu une assimilation d’un groupe comprenant des races diff\u00e9rentes appel\u00e9es \u00ab\u00a0homme\u00a0\u00bb est une hypoth\u00e8se dont personne pourra apporter de preuves r\u00e9ellement satisfaisante.<\/p>\n

Qu’aujourd’hui l’homme soit compos\u00e9 d’une seule race que nous connaissons g\u00e9n\u00e9tiquement est un constat av\u00e9r\u00e9. Mais en a t-il \u00e9t\u00e9 toujours le cas ? En consid\u00e9rant que la d\u00e9finition de l’homme a \u00e9volu\u00e9.
\nJe ne saurai trop conseiller de relire la d\u00e9finition de \u00ab\u00a0l’homme\u00a0\u00bb qui ne parle nullement de g\u00e9n\u00e9tique. On y trouve \u00ab\u00a0Etre appartenant \u00e0 l’esp\u00e8ce animale la plus \u00e9volu\u00e9e de la Terre, mammif\u00e8re primate de la famille des hominid\u00e9s, seul repr\u00e9sentant de son esp\u00e8ce. L’homme est un animal tr\u00e8s proche des grands singes\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand on lit Darwin, et Lamark (th\u00e9orie oppos\u00e9e), mais au final compl\u00e9mentaires, on s’aper\u00e7oit que les races n’ont cess\u00e9 d’\u00e9voluer. La race humaine est-elle l’ultime ? Va t-elle \u00e9voluer en d’autres races ? Rester qu’une ? N’a t-elle \u00e9t\u00e9 qu’une ?<\/p>\n

Poser ces questions, aujourd’hui, n\u00e9cessite de mettre des gants, que le scientifique prend le soin d’enlever pour y r\u00e9pondre.<\/p>\n

Ce qui d\u00e9range aujourd’hui ce ne sont pas les faits mais la possibilit\u00e9 d’imaginer une diff\u00e9rence entre les hommes, mais je rassure la deuxi\u00e8me d\u00e9finition de l’homme d\u00e9passe de loin le probl\u00e8me de sa diversit\u00e9 raciale : \u00ab\u00a0Etre humain actuel consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00eatre social\u00a0\u00bb<\/p>\n

En tout cas les facteurs physiologiques, psychologiques et culturels ont par le pass\u00e9 engendr\u00e9 des races diff\u00e9rentes d’animaux. Rien de choquant \u00e0 \u00e7\u00e0, au vu des deux th\u00e9ories pr\u00e9-cit\u00e9es.
\nCe qui d\u00e9range n’est ce pas l’assimilation de ce raisonnement \u00e0 l’homme ?<\/p>\n

Quindon<\/p>\n

Post\u00e9 : 01-10-2006 00:23<\/p>\n

Hi, I’m a psychologist and a fervorous reader of JC Pichon. please, could you tell me the followings:<\/p>\n

1) I have look for the book, ‘Le Homme et le Deux’ by sea, land and sky, but there is no spanish version in anywhere. how can I found it.<\/p>\n

2) there is a possibility of having this page in spanish, or at least, in english.
\nPost\u00e9 : 07-10-2006 11:15<\/p>\n

I think the only book by J-C Pichon published in spanish is the one about Nostradamus.
\nIt is very hard to find publishers who are courageous enough to publish Jean- Charles Pichon’s books in french.
\nFor the present times, I am too busy to translate some pages in english – and I don’t practice this language very easily.<\/p>\n

Sorry…<\/p>\n

Friendly,
\nPierre-Jean Debenat<\/p>\n

Post\u00e9 : 07-10-2006 14:23<\/p>\n

Pouvez-vous nous expliquez pourquoi il est si difficile de trouver des \u00e9diteurs fran\u00e7ais suffisamment courageux pour publier les livres de Jean-Charles Pichon?<\/p>\n

Can you explain us why is so difficult to find frenchs \u00e9ditors who are enough courageous to puplish Jean-Charles Pichon’s books?
\nThank a lot.<\/p>\n

Post\u00e9 : 07-10-2006 18:18<\/p>\n

Il y a plusieurs raisons.
\nMarianne Oswald, lorsqu’elle dirigeait les \u00e9ditions N\u00e9o, avait dit \u00e0 Jean-Charles, \u00e0 propos de \u00ab\u00a0La Folie-Merlin\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Ce roman me passionne, mais il est trop difficile pour mes lecteurs.\u00a0\u00bb
\nHubert Nyssen, des \u00e9ditions Actes Sud, apr\u00e8s une rencontre avec Jean-Charles, a consult\u00e9 son conseil d’administration. Ce dernier a recul\u00e9 devant l’ampleur de la t\u00e2che, estimant qu’il fallait publier plusieurs volumes des derniers manuscrits, pour ne pas tronquer la d\u00e9marche de l’auteur.
\nEt puis il y a l’aspect commercial et rentabilit\u00e9…<\/p>\n

pjd<\/p>\n

Post\u00e9 : 08-10-2006 11:36<\/p>\n

Donc aujourd’hui il n’y a que les \u00e9ditions Edite qui publieront ces livres?<\/p>\n

Post\u00e9 : 08-10-2006 11:44<\/p>\n

Pour le moment, oui…<\/p>\n

pjd<\/p>\n

Post\u00e9 : 13-10-2006 09:12<\/p>\n

Est-ce que Jean-Charles Pichon \u00e9crivait en Anglais? Connaissait-il d’autres langues?<\/p>\n

Post\u00e9 : 13-10-2006 16:07<\/p>\n

Jean-Charles a traduit en fran\u00e7ais des po\u00e8mes de Cecily Mackworth et de John Heath Stubbs. Il lisait couramment l’anglais, mais ne le parlait pas.
\nIl connaissait \u00e9galement le latin et, je crois, le grec.<\/p>\n

A propos de ses \u0153uvres traduites en espagnol, il y a eu :
\nEl hombre y los dios Ed Bruguera SA
\nHistoria universal de las sectas y societas secretas (idem)
\nHistoria de los mitos Ed Martines Roca.<\/p>\n

pjd<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans la pr\u00e9c\u00e9dente version de ce site, il existait une rubrique \u00ab\u00a0Forum\u00a0\u00bb. En voici des extraits : ils t\u00e9moignent des pr\u00e9occupations, ou des curiosit\u00e9s, des visiteurs. Post\u00e9 : 27-12-2005 18:37 Les hommes ou femmes ayant le savoir des renouvellements mythiques … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-forum"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=368"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":370,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/368\/revisions\/370"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}