{"id":2384,"date":"2012-08-27T13:51:44","date_gmt":"2012-08-27T11:51:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/?p=2384"},"modified":"2012-11-09T17:54:16","modified_gmt":"2012-11-09T15:54:16","slug":"les-jours-et-les-nuits-du-cosmos-deuxieme-partie-4-lempire-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/?p=2384","title":{"rendered":"LES JOURS ET LES NUITS DU COSMOS – DEUXIEME PARTIE – 4 – L’EMPIRE DU MONDE"},"content":{"rendered":"

IV<\/strong><\/h2>\n

L\u2019EMPIRE DU MONDE<\/strong><\/h2>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>

Illustration Pierre-JeanDebenat<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

M. Eliade distingue quatre groupes de th\u00e8mes \u00ab\u00a0lunaires\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

a<\/em>) \u00ab\u00a0fertilit\u00e9\u00a0\u00bb (eaux, v\u00e9g\u00e9tation, matrice, m\u00e8re, anc\u00eatre mythique)\u00a0;<\/p>\n

b<\/em>) \u00ab\u00a0r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration p\u00e9riodique\u00a0\u00bb (symbolisme du serpent, du jaguar et de la panth\u00e8re, mort et r\u00e9surrection initiatiques)\u00a0;<\/p>\n

c<\/em>) \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0destin\u00a0\u00bb (la lune mesure, tisse les destins, partage le temps, relie entre eux les plans cosmiques et les r\u00e9alit\u00e9s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes\u00a0: astrologie herm\u00e9tique, th\u00e8me de l\u2019\u00e9ternel retour\u2026)\u00a0;<\/p>\n

d<\/em>) opposition lumi\u00e8re-obscurit\u00e9 (monde sup\u00e9rieur-monde inf\u00e9rieur, fr\u00e8res ennemis, bien et mal, virtuel-actuel\u2026).<\/p>\n

Je ne puis \u00eatre d\u2019accord en ce qui concerne ce dernier point. La symbolique des fr\u00e8res ennemis (et toutes les dialectiques qui s\u2019en d\u00e9duisent) est trop clairement li\u00e9e au Mythe des G\u00e9meaux, soit au syncr\u00e9tisme G\u00e9meaux-Soleil\u00a0: jour et nuit, \u0153il droit et \u0153il gauche du dieu\u2026, soit au syncr\u00e9tisme G\u00e9meaux-Cancer (d\u2019o\u00f9, l\u2019erreur d\u2019Eliade)\u00a0: Ormuzd-Ahriman, les Jumeaux mayas, le Yin et le Yang, etc.<\/p>\n

En revanche, un quatri\u00e8me et un cinqui\u00e8me th\u00e8mes, purement canc\u00e9riques, peuvent \u00eatre substitu\u00e9s \u00e0 celui-l\u00e0\u00a0:<\/p>\n

e<\/em>) le th\u00e8me du Savoir et tous ses d\u00e9riv\u00e9s\u00a0;<\/p>\n

f<\/em>) le th\u00e8me complexe \u00ab\u00a0Palais c\u00e9leste\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Toit ou Ciel-Monde\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Souverain d\u2019En-Haut\u00a0\u00bb qui en d\u00e9coule. Ces noms se retrouvent dans les religions am\u00e9rindiennes et ouralo-alta\u00efques comme dans les anciens textes chinois, o\u00f9 le Serpent Jaune, Chang-Ti, se nomme \u00e9galement T\u2019ien, \u00ab\u00a0le dieu de la vo\u00fbte du ciel\u00a0\u00bb. La Pierre (centre du monde) se rattache \u00e0 ce groupe th\u00e9matique.<\/p>\n

Le Mythe d\u2019un dieu \u00e0 la fois \u00ab\u00a0centre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0couvercle\u00a0\u00bb contient l\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0science universelle\u00a0\u00bb\u00a0: le ciel sait, voit tout. Il s\u2019accompagne, socialement, de la conception, puis de la cr\u00e9ation mat\u00e9rielle de l\u2019Empire.<\/p>\n

Je ne crois pas qu\u2019aucune \u00e9tude ait \u00e9t\u00e9 faite touchant ce rapport \u00ab\u00a0mythes canc\u00e9riques \u2014 Etat imp\u00e9rial\u00a0\u00bb\u00a0; du moins n\u2019en ai-je trouv\u00e9 aucune[1]<\/a>. D\u2019autre part, ce rapport ne pourrait \u00eatre \u00e9tabli pour l\u2019ensemble des Mythes du Cancer, car la notion d\u2019Empire est relativement r\u00e9cente. Elle semble avoir pris naissance au cours du Ier<\/sup> mill\u00e9naire avant J.-C., en Chine \u2014 sous la forme purement mythique des Cinq Empereurs (o\u00f9 le mot Empereur, pr\u00e9cis\u00e9ment, exprimait la double notion de cycle circonscrit et de si\u00e8ge c\u00e9leste, c’est-\u00e0-dire d\u2019emprise totale sur le temps et sur le monde[2]<\/a>).<\/p>\n

Au IVe<\/sup> si\u00e8cle avant J.-C., le Mac\u00e9donien Alexandre fit certainement le r\u00eave de cr\u00e9er un Empire\u00a0; mais il manqua d\u2019y r\u00e9ussir\u00a0: apr\u00e8s sa mort, ses officiers et successeurs ne surent cr\u00e9er que des royaumes, imitations affadies des Etats m\u00e9diques, mitanniens, assyriens, perses, etc.[3]<\/a><\/p>\n

C\u2019est seulement en 200 avant J.-C. qu\u2019un souverain, Houang-Ti, osera se faire nommer \u00ab\u00a0le Premier Empereur de Chine\u00a0\u00bb. Jusqu\u2019alors, en effet, la Chine avait \u00e9t\u00e9 au pouvoir de \u00ab\u00a0rois\u00a0\u00bb comme les Yin, de \u00ab\u00a0princes\u00a0\u00bb comme les Tcheou ou de \u00ab\u00a0ducs\u00a0\u00bb comme les Ts\u2019in. Mais d\u00e9sormais (jusqu\u2019en 1911), malgr\u00e9 les invasions hunniques, malgr\u00e9 la croissance du bouddhisme et malgr\u00e9 les conqu\u00eates mongoles, la Chine ne cessera plus d\u2019\u00eatre un Empire qu\u2019en des p\u00e9riodes br\u00e8ves et sans cons\u00e9quences durables (par exemple\u00a0: les Trois Royaumes).<\/p>\n

En Occident, l\u2019accueil des cultes lunaires (Pierre Noire, D\u00e9esses-M\u00e8res) conduisait \u00e9galement Rome, au cours du Ier<\/sup> si\u00e8cle avant J.-C., \u00e0 l\u2019acceptation de la dictature (Marius, Sylla, Pomp\u00e9e, C\u00e9sar), puis de l\u2019Empire, avec Auguste. D\u00e9sormais, en Europe de m\u00eame, les empires vont se succ\u00e9der\u00a0: Empire romain d\u2019Occident, Empire romain d\u2019Orient, Empire germanique\u2026<\/p>\n

Sur le mod\u00e8le du \u00ab\u00a0royaume\u00a0\u00bb d\u2019Isra\u00ebl, Saint Jean et les proph\u00e8tes des Sibyllines avaient attendu un \u00ab\u00a0royaume\u00a0\u00bb du Christ. Mais, quand le temps en vint, il se d\u00e9couvrit que le \u00ab\u00a0royaume\u00a0\u00bb serait imp\u00e9rial\u00a0: Empire des Song, Empire de Byzance ou Saint-Empire romain.<\/p>\n

La fin du Royaume d\u2019Isra\u00ebl n\u2019avait aucunement mis fin \u00e0 la notion de royaut\u00e9 (pour la raison que cette notion n\u2019est pas une cr\u00e9ation b\u00e9lique, mais solaire). De m\u00eame, la sortie de \u00ab\u00a0ce temps-l\u00e0\u00a0\u00bb chr\u00e9tien, loin d\u2019achever la notion d\u2019Empire, co\u00efncide partout dans le monde avec son expansion\u00a0: en Chine, au P\u00e9rou, au Mexique. La Russie devient l\u2019Empire des Tsars. Les peuples de l\u2019Europe (\u00e0 l\u2019exception de la France) se groupent dans ces grands ensembles\u00a0: l\u2019Empire de Charles Quint, puis l\u2019Empire d\u2019Autriche qui recouvrira jusqu\u2019au XIXe<\/sup> si\u00e8cle la moiti\u00e9 de l\u2019Europe des ailes de l\u2019Aigle (redevenu, \u00e0 l\u2019aurore de la deuxi\u00e8me mue g\u00e9mique, un embl\u00e8me imp\u00e9rial).<\/p>\n

Alexandre de Mac\u00e9doine avait conquis et d\u00e9membr\u00e9 les grands royaumes de Perse, de Chald\u00e9e et d\u2019Egypte (avant que ses successeurs ne tentent de faire survivre ici et l\u00e0 le concept ancien de Royaut\u00e9). Le premier coup de butoir aux grands Empires (Russie, Autriche, Allemagne) fut donn\u00e9 par Napol\u00e9on, lui-m\u00eame empereur. Un si\u00e8cle apr\u00e8s sa chute, les Etats imp\u00e9riaux, l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, commenceront de dispara\u00eetre du monde\u00a0: en 1911, l\u2019Empire de Chine, en 1917, l\u2019Empire de Russie, en 1919, les Empires d\u2019Autriche et d\u2019Allemagne, en 1945, l\u2019Empire du Japon.<\/p>\n

Pour s\u2019\u00eatre maintenue cent cinquante ans apr\u00e8s l\u2019abolition du Mythe qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9e, la notion d\u2019un Empire universel n\u2019en est pas moins aussi peu concevable, aujourd\u2019hui, que si elle n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue.<\/p>\n

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[1]<\/a> M. ELIADE note cependant\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Empereur ne garantit pas seulement la bonne organisation de la soci\u00e9t\u00e9 mais aussi la fertilit\u00e9 de la terre, la succession normale des rythmes cosmiques\u00a0\u00bb\u00a0; et, se basant sur certaines plaintes du Souverain dans le Chi King<\/em>, Eliade ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Car l\u2019Empereur est l\u2019homme unique, le repr\u00e9sentant de l\u2019ordre cosmique et le gardien des lois\u00a0\u00bb (Trait\u00e9 d\u2019Histoire des Religions<\/em>).<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Cette valeur symbolique se retrouve dans le mot \u00ab\u00a0Empyr\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> Ainsi, au temps de l\u2019aurore de la seconde mue g\u00e9mique (1750-1950), les Napol\u00e9on ambitionneront de cr\u00e9er une R\u00e9publique universelle et ne sauront que cr\u00e9er des Empires affadis (sur les mod\u00e8les de l\u2019Espagne, de l\u2019Autriche et de la Russie).<\/p>\n

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Le sommeil du Croissant<\/em><\/strong><\/p>\n

Dans le m\u00eame temps o\u00f9 s\u2019\u00e9vanouissait le Mythe du Serpent en Am\u00e9rique du Sud, en Orient et en Occident, la religion fond\u00e9e sur le Croissant (Taureau et Lune) entrait dans un sommeil o\u00f9 beaucoup crurent voir une mort d\u00e9finitive. Avec une singuli\u00e8re prescience, Nostradamus avait pr\u00e9vu ce \u00ab\u00a0cr\u00e9puscule\u00a0\u00bb pour le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0:<\/p>\n

Sur le combat, des grands chevau-l\u00e9gers\u00a0;<\/em><\/p>\n

On criera le grand Croissant confond\u00a0;<\/em><\/p>\n

De nuit tuer, monts <\/em>(ou<\/em> maints) habits de bergers\u00a0;<\/em><\/p>\n

Ab\u00eemes rouges dans le foss\u00e9 profond[1]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

Ce fut, en fait, au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle que l\u2019Empire turc commen\u00e7a de s\u2019\u00e9mietter\u00a0; et ce fut \u00e0 partir de 1830 que l\u2019Alg\u00e9rie puis toute l\u2019Afrique musulmane tomba en la puissance de la France, de l\u2019Angleterre, de l\u2019Allemagne et de l\u2019Italie. Cette domination devait se maintenir un peu plus d\u2019un si\u00e8cle (non sans gu\u00e9rillas continuelles), soit le temps o\u00f9 la Mac\u00e9doine et les diadoques avaient maintenu leur emprise sur les pays ach\u00e9ens (316-188 avant J.-C.).<\/p>\n

Annonc\u00e9e par la g\u00e9niale initiative de Lawrence, la renaissance des peuples arabes est aujourd\u2019hui un fait. Des guerres fratricides en marqueront sans doute les premi\u00e8res \u00e9tapes\u00a0; mais il est \u00e0 pr\u00e9voir que, vers la fin de ce si\u00e8cle, une civilisation musulmane nouvelle repr\u00e9sentera dans le monde une puissance spirituelle et culturelle dont les Etats-Unis eux-m\u00eames devront tenir compte.<\/p>\n


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[1]<\/a> Les Centuries<\/em>, VII, 7 (Edition de 1566). \u00ab\u00a0Demandez \u00e0 un \u00e9colier de vous raconter en quelques mots le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle. Il vous parlera des \u00ab\u00a0chevau-l\u00e9gers\u00a0\u00bb de Fontenoy\u00a0; des lettres de cachet et des complots des favorites\u00a0; des \u00ab\u00a0bergeries\u00a0\u00bb de Versailles et de la R\u00e9volution qui couve. Ajoutez \u00e0 tout cela que le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle est le premier si\u00e8cle, depuis Nostradamus, o\u00f9, \u00ab\u00a0le Croissant confondu\u00a0\u00bb, les musulmans n\u2019ont pas pos\u00e9 de probl\u00e8mes aux Occidentaux \u2014 et vous avez le quatrain.\u00a0\u00bb (J.-C. PICHON, Nostradamus et le secret des temps<\/em>).<\/p>\n

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La derni\u00e8re mue du Cancer<\/em><\/strong><\/p>\n

Ce renouveau de l\u2019Islam n\u2019est pas le seul signe d\u2019une prochaine renaissance canc\u00e9rique. Nous en voyons poindre d\u2019autres un peu partout dans le monde\u00a0: en Irak du Nord, o\u00f9 les Kurdes s\u2019agitent (dont le chef, le colonel Barzani, ne cache pas sa crainte et sa v\u00e9n\u00e9ration du Serpent ancestral) ou bien \u00e0 Ha\u00efti, d\u2019o\u00f9 le Serpent vaudou vient justement de chasser l\u2019\u00e9piscopat romain.<\/p>\n

Mais il n\u2019est pas jusque dans nos pays \u00ab\u00a0civilis\u00e9s\u00a0\u00bb o\u00f9 une prochaine mue canc\u00e9rique ne puisse \u00eatre constat\u00e9e ou pr\u00e9dite. Car, ce n\u2019est pas un hasard si, des psychanalystes aux physiciens, le courant scientifique contemporain commence de retrouver le sens des vieilles formules d\u2019Herm\u00e8s (\u00ab\u00a0champs\u00a0\u00bb cosmiques, d\u00e9sint\u00e9gration de la mati\u00e8re, valeur \u00ab\u00a0contenante\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb de l\u2019Arch\u00e9type et du Nombre, etc.[1]<\/a>).<\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 rapidement not\u00e9 que la m\u00e9decine moderne (et, singuli\u00e8rement, le mythe du Vaccin) se rattache directement au principe herm\u00e9tiste\u00a0: la partie contient les vertus du Tout. La m\u00eame croyance, a posteriori<\/em> rationalis\u00e9e, se d\u00e9couvre \u00e0 la base de toute la physique nucl\u00e9aire (depuis l\u2019intuition de Niels Bohr identifiant la plus petite partie de l\u2019\u00eatre\u00a0: l\u2019atome \u00e0 la plus grande\u00a0: l\u2019univers cosmique, jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9couverte bouleversante de l\u2019Energie effectivement contenue dans cette plus petite partie de l\u2019Etre).<\/p>\n

Le rapprochement blessera ceux qui jugent, comme L\u00e9vy-Bruhl, que l\u2019esprit scientifique est la n\u00e9gation de l\u2019esprit magique. Mais d\u2019autres n\u2019ignorent plus que \u00ab\u00a0la conception fondamentale de la magie est identique \u00e0 celle de la science moderne\u00a0: la foi dans une nature coordonn\u00e9e et uniforme\u00a0: comme le savant, le magicien est absolument convaincu que les m\u00eames causes produiront, sans se d\u00e9mentir, les m\u00eames effets[2]<\/a>\u00a0\u00bb. Or, plut\u00f4t que magique ou scientifique, ce Mythe d\u2019une nature immuable, dont le Savoir peut faire le tour, est essentiellement le Mythe du Cercle ou du Serpent lov\u00e9, le Mythe m\u00eame du Cancer.<\/p>\n

Dans l\u2019Art et la Philosophie modernes \u00e9galement se reconnaissent l\u2019approche et le pressentiment d\u2019une nouvelle mue canc\u00e9rique. L\u2019existentialisme, entre autres, en posant le principe de l\u2019identification de l\u2019individu au monde (et de la moindre sensation \u00e0 l\u2019\u00eatre tout entier) va aussi loin dans ce sens que l\u2019enseignement tao\u00efste, il y a vingt-deux si\u00e8cles. \u00ab\u00a0Un sujet d\u00e9clare qu\u2019\u00e0 la pr\u00e9sentation du mot \u00ab\u00a0humide\u00a0\u00bb, il \u00e9prouve\u2026 tout un remaniement du sch\u00e9ma corporel, comme si l\u2019int\u00e9rieur du corps venait \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie et comme si la r\u00e9alit\u00e9 du corps rassembl\u00e9e jusque-l\u00e0 dans les bras et les jambes cherchait \u00e0 se rentrer[3]<\/a>.\u00a0\u00bb On croirait entendre Tchouang-Tseu\u00a0!<\/p>\n

Les romans de Nathalie Sarraute ne se comprennent que dans cette perspective mythique\u00a0; ceux plus encore de Joyce et de Beckett[4]<\/a>. Mais tout le Nouveau Roman tend \u00e0 une expression de la Totalit\u00e9 par le d\u00e9tail\u00a0: l\u2019objectivation de Robbe-Grillet, le reploiement temporel de Michel Butor, et jusqu\u2019aux \u00ab\u00a0trucs\u00a0\u00bb employ\u00e9s par ces \u00e9crivains (chez Claude Simon, l\u2019absence de ponctuation, qui \u00ab\u00a0doit\u00a0\u00bb donner l\u2019illusion d\u2019appr\u00e9hender le Temps total, ininterrompu). Depuis Apollinaire et Paul Eluard, Ren\u00e9 Char et Saint-John Perse, la po\u00e9sie n\u2019a pas eu un autre dessein.<\/p>\n

De m\u00eame, l\u2019\u00e9volution de la peinture, de la sculpture et de la musique depuis un si\u00e8cle ne tend \u00e0 rien d\u2019autre qu\u2019\u00e0 d\u00e9truire les cat\u00e9gories de la perception rationalis\u00e9e pour saisir le R\u00e9el en soi, consid\u00e9r\u00e9 comme contenu tout entier en chacun de ses composants. Partis de l\u2019\u00e9tude de la lumi\u00e8re, qui en effet impr\u00e8gne toutes choses, les impressionnistes ont cr\u00e9\u00e9 le mouvement irr\u00e9versible qui, \u00e0 travers les cr\u00e9ations \u00ab\u00a0abstraites\u00a0\u00bb, aboutit aujourd\u2019hui aux recherches de Fautrier et de Dubuffet (une feuille, un terreau expriment tout le R\u00e9el existant). Partis de la n\u00e9gation de l\u2019harmonie classique, les compositeurs \u00ab\u00a0concrets\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0s\u00e9riels\u00a0\u00bb r\u00eavent de retrouver, soit dans chaque bruit, soit dans un syst\u00e8me th\u00e9orique, l\u2019\u00e9l\u00e9ment-cl\u00e9 autour duquel se reconstituerait la R\u00e9alit\u00e9 sonore tout enti\u00e8re.<\/p>\n

Les artistes et les po\u00e8tes sont des mani\u00e8res d\u2019Ant\u00e9christs, en ce qu\u2019ils n\u2019annoncent jamais le Mythe r\u00e9volutionnaire \u00e0 na\u00eetre, mais simplement les r\u00e9surgences des anciens Mythes. Dans ces limites, pourtant, ce sont de bons proph\u00e8tes (les plus grands d\u2019entre eux)\u00a0: ce qu\u2019ils expriment, ils le cr\u00e9ent \u2014 et la g\u00e9n\u00e9ration suivante s\u2019incarne r\u00e9ellement dans les formes qu\u2019ils lui ont sugg\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n

L\u00e0-bas, un flux a commenc\u00e9. A leur mani\u00e8re, po\u00e8tes, romanciers, peintres et philosophes le disent. Mais ils ne savent pas tr\u00e8s bien quelle est cette chose qui bouge\u00a0: des mouettes, des noy\u00e9s, des \u00e9l\u00e9phants de mer\u2026 Tout au moins savent-ils faire \u00e9clater un puzzle effarant, n\u00e9cessaire, un univers trop longtemps cru immuable et sans surprise\u00a0; \u00ab\u00a0laver l\u2019\u0153il\u00a0\u00bb, pour le pr\u00e9parer \u00e0 d\u2019autres visions.<\/p>\n

Si leurs cr\u00e9ations, un jour, pouvaient suffire \u00e0 maintenir ou r\u00e9tablir les hommes dans \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9veil\u00a0\u00bb, les Fl\u00e9aux cycliques ne cesseraient-ils pas d\u2019\u00eatre indispensables aux naissances des mondes nouveaux\u00a0?<\/p>\n


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[1]<\/a> \u00ab\u00a0The relationship of the \u00ab\u00a0language of science\u00a0\u00bb to the \u00ab\u00a0language of man\u00a0\u00bb is comparable to the relationship of a foreign tongue to one\u2019s mother tongue\u00a0\u00bb. REUBEN E. GROSS (Intercom, vol. IV, n\u00b04).<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> FRAZER, Le Rameau d\u2019or<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> MERLEAU-PONTY, Ph\u00e9nom\u00e9nologie de la Perception<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> Proust \u00e9galement est \u00e0 citer ici. La volont\u00e9 de saisir le temps par un enveloppement romanesque annonce la volont\u00e9 de saisir l\u2019universel dans la description de chaque sensation.<\/p>\n

Jean-Charles Pichon 1963<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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IV L\u2019EMPIRE DU MONDE   \u00a0 M. Eliade distingue quatre groupes de th\u00e8mes \u00ab\u00a0lunaires\u00a0\u00bb\u00a0: a) \u00ab\u00a0fertilit\u00e9\u00a0\u00bb (eaux, v\u00e9g\u00e9tation, matrice, m\u00e8re, anc\u00eatre mythique)\u00a0; b) \u00ab\u00a0r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration p\u00e9riodique\u00a0\u00bb (symbolisme du serpent, du jaguar et de la panth\u00e8re, mort et r\u00e9surrection initiatiques)\u00a0; c) \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-2384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-cycles-du-retour-eternel"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2384"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2384\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2428,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2384\/revisions\/2428"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}