{"id":160,"date":"2010-11-13T14:57:41","date_gmt":"2010-11-13T13:57:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/?p=160"},"modified":"2011-01-07T21:19:07","modified_gmt":"2011-01-07T20:19:07","slug":"la-prophetie-de-sir-william-hope","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/?p=160","title":{"rendered":"La proph\u00e9tie de Sir William Hope"},"content":{"rendered":"

La Proph\u00e9tie de<\/span><\/strong><\/p>\n

Sir William Hope<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Les textes proph\u00e9tiques, plut\u00f4t rares du c\u00f4t\u00e9 am\u00e9ricain, sont surtout le fait des Am\u00e9rindiens. Aussi le texte de Hope fournit-il un outil fort utile \u00e0 l’historien et au mythologue<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Le texte de la proph\u00e9tie <\/strong> <\/strong><\/p>\n

de Sir William Hope<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Depuis 1879, la Biblioth\u00e8que du Congr\u00e8s poss\u00e8de un curieux ouvrage publi\u00e9 en 1724, Vindication of the True Art of Self Defense. <\/em>Ce trait\u00e9 d’escrime, qui porte la signature de Sir William Hope, d\u00e9put\u00e9-gouverneur du ch\u00e2teau d’Edimbourg, passerait inaper\u00e7u si, d’apr\u00e8s M. P. Hall, l’on n’y trouvait une pr\u00e9diction \u00e9tonnante du destin des Etats-Unis, quarante-quatre ans avant le d\u00e9but de la R\u00e9volution am\u00e9ricaine. La proph\u00e9tie commence par ces mots :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Chald\u00e9en dit qu’il aura un destin de grandeur<\/strong><\/p>\n

Celui dont les \u00e9toiles annoncent la fortune.<\/strong><\/p>\n

De ton proche destin, \u00f4 Am\u00e9rique<\/strong><\/p>\n

Je lis la proph\u00e9tie dans le ciel :<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Quatorze divis\u00e9s, douze demeureront identiques ;<\/strong><\/p>\n

Seize coup\u00e9s en deux \u2013 chacun garde son nom ;<\/strong><\/p>\n

Quatre plus huit, plus sept, plus six \u2013 ajoutons un z\u00e9ro,<\/strong><\/p>\n

Marqueront la ligne de vie de quatre grands hommes.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Ce jour na\u00eetra, bien au-del\u00e0 des mers,<\/strong><\/p>\n

Celui dont le destin, inscrit dans les \u00e9toiles,<\/strong><\/p>\n

Sera de gouverner esclaves et hommes libres.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Quarante-quatre sera le nombre que l’on ajoutera<\/strong><\/p>\n

Pour trouver la date fix\u00e9e o\u00f9 les hommes \u00e0 genoux<\/strong><\/p>\n

Se l\u00e8veront pour saluer la libert\u00e9.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Placez les six avant les dix qui donneront le nom du patriote<\/strong><\/p>\n

Dont les hauts faits lui assureront une gloire immortelle ;<\/strong><\/p>\n

Ajoutez quarante-quatre et le jour sera fix\u00e9<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

De celui dont l’amour sans cesse croissant et la confiance jamais<\/strong><\/p>\n

D\u00e9mentie qu’il inspirera<\/strong><\/p>\n

N’existeront que pour le bien de tous<\/strong><\/p>\n

Et refl\u00e9teront les couleurs de sa lumineuse v\u00e9rit\u00e9 !<\/strong><\/p>\n

La porte de la mort claquera quand ce si\u00e8cle encore<\/strong><\/p>\n

Ne sera point achev\u00e9 ;<\/strong><\/p>\n

Et les plan\u00e8tes dessineront d’autres destins.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Jusqu’\u00e0 ce que tous les noms s’effacent au parchemin de la libert\u00e9,<\/strong><\/p>\n

On creusera deux tombes et on \u00e9l\u00e8vera son c\u00e9notaphe grandiose.<\/strong><\/p>\n

Six fois dix ann\u00e9es s’\u00e9couleront,<\/strong><\/p>\n

Puissamment aid\u00e9e par la Nature, guide fid\u00e8le et prudent.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Alors les deux sept du destin signaleront le fils h\u00e9ro\u00efque<\/strong><\/p>\n

Que Mars et Jupiter frapperont, laissant son \u0153uvre inachev\u00e9e,<\/strong><\/p>\n

Le sort cruel le touchera sans user de l’\u00e9p\u00e9e,<\/strong><\/p>\n

Lui qui laissera la triste sc\u00e8ne de la vie sans un mot d’adieu.<\/strong><\/p>\n

Etoile discr\u00e8te, \u00e0 demi-voil\u00e9e par la nu\u00e9e rouge de Mars,<\/strong><\/p>\n

Envelopp\u00e9e du suaire de la vertu, son manteau de noblesse.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Les deux huit gouverneront une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 venir,<\/strong><\/p>\n

Et l’\u00e9clat du pass\u00e9, intact, resplendira dans l’aube du progr\u00e8s.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Ajoutez six, et six encore,<\/strong><\/p>\n

Alors se l\u00e8vera le chef resplendissant, bon brave et sage,<\/strong><\/p>\n

Quatre fois six d\u00e9signent une \u00e9toile scintillante<\/strong><\/p>\n

Qui brillera sur sa route<\/strong><\/p>\n

Et deux fois \u00ab\u00a0quatre fois six\u00a0\u00bb marqueront ses ann\u00e9es,<\/strong><\/p>\n

De la naissance \u00e0 la fleur de l’\u00e2ge.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Ces proph\u00e9ties verront leur ach\u00e8vement<\/strong><\/p>\n

Avant que le dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle ne disparaisse<\/strong><\/p>\n

Dans la nuit des temps !<\/strong><\/p>\n

Plan\u00e8tes, \u00e9toiles et douze signes de l’horoscope<\/strong><\/p>\n

Attesteront tous la v\u00e9racit\u00e9 des proph\u00e9ties de William Hope.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Un parent de William Hope \u2013 peut-\u00eatre son fils \u2013 a ajout\u00e9 ces lignes :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La main \u00e9rudite qui a \u00e9crit ces vers<\/strong><\/p>\n

N’\u00e9crira plus pour moi ;<\/strong><\/p>\n

Pourtant s’\u00e9l\u00e8vera toujours la voix,<\/strong><\/p>\n

Toujours battra le pouls<\/strong><\/p>\n

Pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir.<\/strong><\/p>\n

Votre serviteur, l’\u00e2me \u00e9pur\u00e9e par l’amour des siens,<\/strong><\/p>\n

A d’abord d\u00e9plor\u00e9 la vanit\u00e9 d’une existence laborieuse,<\/strong><\/p>\n

Puis d\u00e9couvert la v\u00e9rit\u00e9 en cette qu\u00eate de toute une vie.<\/strong><\/p>\n

Toute grandeur est un don du Seigneur.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

James Hope cit\u00e9 dans l’ouvrage de M. P. Hall, The secret Destiny of America<\/em>, pp. 137-145, traduction d’Odile Garel et Michel Michaud.<\/p>\n

Lauric Guillaud<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/em><\/em><\/dt>\n
Illustration Gilles Debenat<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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<\/em><\/p>\n

Le commentaire de<\/span><\/h1>\n

Jean-Charles Pichon<\/span><\/strong><\/p>\n

La proph\u00e9tie s’ouvre sur deux paradoxes. L’un concerne sa datation, le second les deux d\u00e9comptes qu’elle contient. Ces deux paradoxes n’en feraient-ils qu’un, comme si l’un justifiait l’autre, ou comme si celui-ci illustrait celui-l\u00e0 ? Il conviendrait d\u00e8s lors de distribuer dans le texte et dans ses datations 2 modes de lecture et 2 d\u00e9nombrements.<\/p>\n

Les lectures<\/span><\/strong><\/h4>\n

<\/strong><\/p>\n

Le po\u00e8me figure dans un ouvrage de 1724, \u00ab\u00a0Vindication of Art of Self Defense\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Comment se d\u00e9fendre soi-m\u00eame ?\u00a0\u00bb, qu’on a pu prendre pour un trait\u00e9 d’escrime, quand il s’agit peut-\u00eatre de tout autre chose, quelque combat plus essentiel, que le trait\u00e9 imaginerait seulement. Mais le po\u00e8me porte la mention : \u00ab\u00a0Ecrit \u00e0 Corn Hill, Londres, 1732\u00a0\u00bb. Comment un texte de 1732 figure-t-il dans un ouvrage de 1724, certainement compos\u00e9 avant cette date (entre 1720 et 1723) ? Quand le po\u00e8me dit : \u00ab\u00a0Ce jour na\u00eetra bien au-del\u00e0 des mers\u2026\u00a0\u00bb, dit-il un jour de 1720, de 1723 ou de 1732 ?<\/p>\n

La question est plus importante qu’il n’y para\u00eet. Car les premi\u00e8res dates situent l’ouvrage au plein c\u0153ur de la transformation majeure de la Franc-Ma\u00e7onnerie de l’op\u00e9ratif au sp\u00e9culatif (1717\/1728), tandis que para\u00eet la premi\u00e8re \u00e9dition des \u00ab\u00a0Principes de la science nouvelle\u00a0\u00bb de Vico (1725), sur lesquels se fonderont deux si\u00e8cles de \u00ab\u00a0chronologie sp\u00e9culative\u00a0\u00bb : un partage trilogique de toute Histoire (d’une soci\u00e9t\u00e9, d’une nation, de l’humanit\u00e9) : une phase royale ou divinis\u00e9e, une phase aristocratique ou h\u00e9ro\u00efque, une phase populaire et civilisatrice. De cette trilogie, les uns feront une d\u00e9cadence de la Foi (comme du sacr\u00e9 au sacerdoce, par le sacrifice), les autres une naissance et une croissance de la Raison (sp\u00e9culative), tandis qu’une 3\u00e8me<\/sup> esp\u00e8ce d’humain y verra le travail \u2013 occult\u00e9 \u2013 du romantique, du symboliste et du surr\u00e9aliste vers l’\u00e9laboration d’une nouvelle croyance (un jeu).<\/p>\n

Toute Franc-Ma\u00e7onnerie, depuis la Renaissance, rejette la religion, de toute mani\u00e8re condamn\u00e9e, par sa d\u00e9gradation. Mais, d’abord, jusqu’en 1717, l’Op\u00e9rative des princes (qu’on nous dit \u00e9cossais) et des po\u00e8tes, des artisans, des joueurs, libertins ou baroques, a fond\u00e9 son \u00e9sot\u00e9risme sur une tradition vieille de cinq mill\u00e9naires, \u00ab\u00a0Chald\u00e9enne\u00a0\u00bb en effet, dont les constituants furent et demeurent : le Roi\/Lion souverain, le Taureau cr\u00e9ateur, le Scorpion (ou le Verbe int\u00e9rieur, inconscient) et l’Arbre, depuis celui de l’Eden ou de Sumer (le kish-kanu) jusqu’\u00e0 l’Arbre de Libert\u00e9 \u2013 par Bacchus\/Dionysos, n\u00e9s de la Vigne ou de l’Arbre.<\/p>\n

Cette Franc-Ma\u00e7onnerie attend un \u00ab\u00a0retour \u00e0 l’Eden\u00a0\u00bb, dont toutes ses imageries portent la trace : l’Adam cr\u00e9\u00e9, Nemrod, No\u00e9, Gilgamesh; des chald\u00e9ens. Aussi les appelle-t-on, ces croyants d’un autre Age, non seulement \u00ab\u00a0enfants de la T\u00e9n\u00e8bre, occultes ensorcel\u00e9s\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0r\u00e9trogrades ou pass\u00e9istes\u00a0\u00bb. Leur Eternel Retour, d’abord, est prohib\u00e9. A l’inverse, les Sp\u00e9culatifs, \u00ab\u00a0fils de la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, opposent la \u00ab\u00a0science nouvelle\u00a0\u00bb de Vico aux d\u00e9lirants, aux fous. Leur donne n’est pas des 4 mais des 3 : des 3 phases mais aussi des 3 mythes d’Air : la Fraternit\u00e9 (g\u00e9mellique), l’Egalit\u00e9 (de la Balance) et, tout diff\u00e9remment, l’Arbre de libert\u00e9. Leur drame ? Ils y confondent les 3 de la synarchie mosa\u00efque : le Souverain, devenu le Peuple souverain, l’Archer ou Sagittaire, l’Arche de Mo\u00efse, devenu le grand Architecte, l’envoyeur du progr\u00e8s, et le B\u00e9lier d’Abraham et d’Isra\u00ebl (Jacob). Quand cette trinit\u00e9 de Feu n’a rien \u00e0 voir avec une trilogie d’Air\u2026<\/p>\n

La date 1732 a une signification tout autre. Alors, le math\u00e9maticien g\u00e9nial Euler aura tir\u00e9 la sommation (e-1), terme de toute dur\u00e9e, du \u00ab\u00a0e\u00a0\u00bb logarithmique. Le Franc-Ma\u00e7on Ramsay, compagnon des po\u00e8tes et des M\u00e8res qui\u00e9tistes, ainsi que de F\u00e9nelon, pr\u00e9pare sa r\u00e9volution, qui est de rappeler aux F.-M. leur prestigieux pass\u00e9. La date de son Discours c\u00e9l\u00e8bre sera sensiblement celle que Potocki donnera \u00e0 l’\u00e9criture de son \u00ab\u00a0Manuscrit trouv\u00e9 \u00e0 Saragosse\u00a0\u00bb, la premi\u00e8re \u0153uvre tout \u00e0 la fois \u00e9sot\u00e9rique et fantastique des temps modernes. Utilisateur des nombres positionnels et de leurs groupages, Potocki est lui-m\u00eame l’auteur de \u00ab\u00a0Principes de chronologies\u00a0\u00bb, plusieurs fois \u00e9dit\u00e9s et toujours inconnus. Par sa constante, Euler oppose la \u00ab\u00a0dur\u00e9e de vie\u00a0\u00bb d’un corps, d’une particule, d’un homme \u00e0 la rigueur des cycles; Ramsay, puis Potocki tentent de jouer des 2 lectures, des 2 nombrements. Mais le v\u00e9ritable auteur des \u00ab\u00a0nombres de position\u00a0\u00bb n’est pas Ramsay ou Potocki; c’est Sir William Hope.<\/p>\n

Les nombres<\/span><\/strong><\/p>\n

Un tout premier calcul, en son po\u00e8me, recouvre les mill\u00e9naires, au moins Cinq (4876), dont nous savons seulement que l’Histoire les partage en 4 dur\u00e9es de vie, par la succession de 4 \u00ab\u00a0grands hommes\u00a0\u00bb. Pour l’instant, au d\u00e9but de notre lecture, nous ne pouvons en dire rien de plus, sinon que cette dur\u00e9e – et son partage en 4 – doit englober non seulement le d\u00e9clin du Chald\u00e9en (op\u00e9ratif), mais son renouveau, au terme de la p\u00e9riode sp\u00e9culative. Car Vico n’a jamais donn\u00e9 la 3\u00e8me phase de sa trilogie, populaire\/civilisatrice, comme d\u00e9finitive et sans suite (pas plus que ne le serait la 3\u00e8me phase d’un jour, d’un mois ou d’une ann\u00e9e).<\/p>\n

C’est \u00e0 ce jour, ce mois ou cette ann\u00e9e que sir Hope donne la dur\u00e9e cyclique de 177 ans. Il nous la donne encore en nombres positionnels : 14 divis\u00e9s en 7 et 7, le 12 ins\u00e9cable et 16 partag\u00e9s en 8 et 8. Quantitativement, ce serait le nombre de l’Apocalypse : 14+12+16=42 (contenu en3,5 ans, contenant de 1260 jours). Mais, positionn\u00e9s, les trois nombres donnent : 77+12+88=177.<\/p>\n

Sir Hope l’ignore – car, en son temps, les plan\u00e8tes lointaines sont inconnues – mais 177 ans est la p\u00e9riode au terme de laquelle Jupiter, Saturne, Neptune, Uranus et Pluton se retrouvent en ligne droite : un \u00e9v\u00e8nement qui ne peut \u00eatre sans cons\u00e9quence !<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/dt>\n
Illustration Gilles Debenat<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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Les 177 et la passe d’armes<\/span><\/strong><\/p>\n

Fid\u00e8le \u00e0 l’esprit de son trait\u00e9 d’escrime ainsi qu’aux syst\u00e8mes trilogiques de son temps, sir Hope a d\u00e9compos\u00e9 le nombre positionnel en 3 phases bien distinctes :<\/p>\n

– une phase de 77 ans; les 7 dans un sens et les 7 dans l’autre de l’hindouisme \u00e9sot\u00e9rique : 10\/14 = 0,714 (pour les 0,718 de \u00ab\u00a0e-2\u00a0\u00bb);<\/p>\n

– une phase indivise de 12 ans = 6+6, dont il jouera, diff\u00e9remment, en m\u00eame temps que des 10;<\/p>\n

– une phase de 88 ans, qu’il d\u00e9doublera en 44 et 44.<\/p>\n

La 1\u00e8re phase (a) peut \u00eatre dite du Jeu pur, de mise en position, en marche, en train ou d’escarmouche : un engagement l\u00e9ger, tout de feintes et de reprises (\u00e0 fleuret mouch\u00e9 parfois);<\/p>\n

la 2\u00e8me phase (b) est dite \u00ab\u00a0de garde\u00a0\u00bb, dans le double sens du mot : regarder, surveiller – et se prot\u00e9ger, se garder : la reprise en main;<\/p>\n

la 3\u00e8me phase (c) sera le combat proprement dit, dont l’issue sera mortelle, ou du moins dramatique (une victoire, une d\u00e9faite) pour l’un ou l’autre des adversaires. C’est 1636 que \u00ab\u00a0combattre\u00a0\u00bb a pris le sens : \u00ab\u00a0se battre contre\u00a0\u00bb et en 1740 le sens : \u00ab\u00a0rivaliser avec\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le 1er cycle<\/span><\/strong><\/p>\n

Qu’il parte de l’an 1720 ou de l’an 1732 : les 12 ans de la Garde, sir Hope ne commence point par (a). Il laisse au pass\u00e9 les 77 ans de l’escarmouche, qui a suivi le double drame que furent le protectorat de Cromwell et la Fronde en France (1648\/1658 ou 1653), les 1\u00e8res explosions puritaines, populaires.<\/p>\n

La phase (c) seulement lui importe, premi\u00e8re de la Proph\u00e9tie, 88 ans (1732:1820), qu’il partage en 2×44. 44 ans, dit-il, s\u00e9parent la date retenue (1732) de la proclamation de la Libert\u00e9. Ce sera, en 1776, la D\u00e9claration d’Ind\u00e9pendance.<\/p>\n

Les 44 ans suivants seront tout autres, riches en conflits de vingt natures : r\u00e9volutions, Terreur, guerres entre Etats… Sir Hope annonce la mort du H\u00e9ros de l’Ind\u00e9pendance, Washington, pour la fin de son si\u00e8cle : il mourra en 1799. Mais alors Bonaparte se l\u00e8ve, qui fera trembler le monde jusqu’en 1815, tandis que les U.S.A. doivent combattre sur deux fronts : contre l’\u00e9tranger (Angleterre, Espagne) et contre le peuple am\u00e9ricain (indien). Le mot : Terreur dit tout, qu’elle soit rouge ou blanche, de part et d’autre des conflits mondiaux. Tout le romantisme en est sorti, fantastique en Allemagne, Angleterre et Russie, sentimental en France : un p\u00e2le reflet de l’Op\u00e9rative…<\/p>\n

Le 2\u00e8me cycle<\/span><\/strong><\/p>\n

C’est le seul complet dans le po\u00e8me de Hope.<\/p>\n

Les 77 ans de (a) se prennent \u00e9videmment de 1820 \u00e0 1897. Au point de vue sp\u00e9culatif ou utopique, cette date ach\u00e8ve la proph\u00e9tie, qui prendra fin avant la fin du 19\u00e8 si\u00e8cle.<\/p>\n

En cette prise d’armes, un seul conflit exc\u00e8de l’escarmouche : la guerre de S\u00e9cession, dont la nation am\u00e9ricaine n’a pas encore gu\u00e9ri. Quant au reste, y compris le massacre des Indiens, comparable au massacre des peuples Latins par Rome, cela n’a gu\u00e8re troubl\u00e9 que les po\u00e8tes, les sectes des Mormons, des Adventistes, de Brook Farm ou des \u00ab\u00a0Red Men\u00a0\u00bb : des occultistes.<\/p>\n

Le h\u00e9ros triomphateur, ici, se nomme Abraham Lincoln, \u00ab\u00a0qui ne mourra point par l’\u00e9p\u00e9e\u00a0\u00bb : un coup de revolver le tuera. Il sera le seul qui m\u00e9ritera un c\u00e9notaphe, quand deux autres pr\u00e9sidents devront se contenter du tombeau. Lesquels ? Les commentateurs du po\u00e8me ont propos\u00e9 plusieurs noms, dont Jefferson est toujours le premier; quant au second, il \u00e9tait, bien s\u00fbr, le pr\u00e9sident r\u00e9gnant au temps du commentaire.<\/p>\n

Si l’arriv\u00e9e du May Flower en Am\u00e9rique correspond \u00e0 la fondation de la Rome r\u00e9publicaine, anti-\u00e9trusque (vers 500 avant J.C.), cette phase (a) correspond \u00e0 la p\u00e9riode -300\/-210, o\u00f9 Rome a promulgu\u00e9 ses lois et assur\u00e9 sa r\u00e9publique, en dehors des conflits mondiaux, ne se reconnaissant que cet ennemi : le Latin, jusqu’\u00e0 son extermination. Comme nous le savons, une \u00ab\u00a0belle \u00e9poque\u00a0\u00bb de quelque 12 ans ach\u00e8ve ici et l\u00e0 le temps des escarmouches : de 1898 \u00e0 1910, en ce qui nous concerne. Une autre phase (b).<\/p>\n

\u00ab\u00a0La proph\u00e9tie achev\u00e9e\u00a0\u00bb, selon ses propres mots, Hope se montre moins prolixe. Deux vers lui suffisent pour dire le si\u00e8cle qui suivra (le 20\u00e8me); \u00ab\u00a0Les deux 8 gouvernent une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 venir, Et l’\u00e9clat du pass\u00e9, intact, resplendira dans l’aube du progr\u00e8s\u00a0\u00bb. Mais on ne peut en dire plus si courtement.<\/p>\n

En ces 88 ans (1910\/1998), l’enjeu ne sera plus la Libert\u00e9, ni la \u00ab\u00a0Nature\u00a0\u00bb : ce sera le Progr\u00e8s, par la Science. Mais, en dehors de ses effets terribles : les nouvelles armes, les bombes puis l’atomique, les maladies nouvelles, l’empoisonnement de tous les vivants, l’effet de serre, la science se sera faite aussi arch\u00e9ologique, \u00e9pist\u00e9mologique, ethnologique. Elle ressuscitera le Pass\u00e9, ses mythes et ses dieux, parmi lesquels le Chald\u00e9en. L’occultiste, l’Op\u00e9ratif, ne sera plus seulement la B\u00eate \u00e0 d\u00e9truire : des milliers de sectes le r\u00e9noveront.<\/p>\n

On remarquera que, les 88 ans, sir Hope ne les partage pas en deux fois 44. Il le pourrait car, en 1954 (44 ans apr\u00e8s 1910) Staline sera mort, ainsi que Mussolini, Hitler, tous les tyrans du si\u00e8cle. Mais c’est alors que la Science a tout recouvert et que les plus grands fl\u00e9aux menacent, jusqu’\u00e0 l’attente du fl\u00e9au terminal, le Jugement Dernier. Depuis cette m\u00eame date (Watson invente sa machine en 1953), on distingue de moins en moins ais\u00e9ment le raisonnable du fantastique, et du progressisme le messianisme, etc.<\/p>\n

Le 3\u00e8me cycle<\/span><\/strong><\/p>\n

En cette ann\u00e9e m\u00eame, 1998, devrait commencer une nouvelle p\u00e9riode de 177 ans, par la phase (a) de l’escarmouche, du jeu. Mais Hope est d\u00e9sormais hors de toute proph\u00e9tie et de toute utopie : il est esclave du Retour.<\/p>\n

Il ne dit m\u00eame plus les 77, mais les 66 (que nous devrons expliquer). Puis, aux 66 (1998\/2064) ne suuc\u00e9deront pas les 12 ann\u00e9es de \u00ab\u00a0garde\u00a0\u00bb, mais 24 (4×6) et 48 (2×24), qui nombreront la vie de quelque nouvel Empereur, son panth\u00e9isme et le retour du Chald\u00e9en – et l’apparition de l’Etoile en\u00a0leur milieu. Les nombres sont ce qu’ils sont; on ne peut rien contre eux.<\/p>\n

Mais, pour \u00e9clairer et, peut-\u00eatre, pr\u00e9ciser les nombres de cette derni\u00e8re partie du po\u00e8me, il est utile – sinon indispensable – d’en revenir \u00e0 la premi\u00e8re, laiss\u00e9e dans l’ombre. Il apparait enfin que Hope conna\u00eet les nombres de l’\u00e9sot\u00e9risme et de l’astrologie classique (de Platon \u00e0 Joachim de Flore, par l’Apocalypse) : une Grande Ann\u00e9e de 25 920 an, une \u00ab\u00a0\u00e8re\u00a0\u00bb de 2160 ans, une \u00ab\u00a0dur\u00e9e de vie\u00a0\u00bb ou Unit\u00e9 de Temps de 1260, aux 7\/12 de l’\u00e8re. Il les connait mais les refuse, dans l’intention de corriger l’astrologie par l’astronomie (les Lois de Kepler) et l’\u00e9sot\u00e9risme des 12\/7 par la constante \u00ab\u00a0e-1\u00a0\u00bb d’Euler, qui oeuvre vers les m\u00eames temps : sa grande \u00ab\u00a0communication\u00a0\u00bb sera de 1732. Selon les nouveaux calculs, la Grande Ann\u00e9e ne serait plus de 25 920 ans, mais de 25 488; l’\u00e8re serait donc de 2124, non de 2160, et la phase \u00ab\u00a0abraxale\u00a0\u00bb de 177, non de 180.<\/p>\n

Une \u00e8re (2124 ans) s\u00e9pare l’ancienne Etoile, 6 ans avant l’an 0, de l’Etoile future, en 2118. Celle-ci rayonnera au centre ou milieu d’une p\u00e9riode de 48 ans (\u00ab\u00a0deux fois quatre fois 6\u00a0\u00bb), qui surviendra \u00ab\u00a0quatre fois 6\u00a0\u00bb apr\u00e8s l’av\u00e8nement du futur Empereur et 24 ans aussi avant son terme. Comme 44 ans se sont \u00e9coul\u00e9s du Pontificat d’Auguste \u00e0 sa mort (-29\/+15) et 48 ans depuis sa prise de pouvoir. La m\u00eame date de l’Etoile chr\u00e9tienne, -6, situe l’Ev\u00e8nement dans la Grande Ann\u00e9e (de 12 \u00e8res pr\u00e9cessionnelles). Elle s’impose 4248 ans (= 2 \u00e8res de 2124) apr\u00e8s l’av\u00e8nement du Taureau Cr\u00e9ateur, le Chald\u00e9en, en -4254. Et 628 ans (6+622) avant l’H\u00e9gire.<\/p>\n

4248+628=4876.<\/p>\n

Le partage des 4876 en 4 \u00ab\u00a0dur\u00e9es de vie\u00a0\u00bb nous donne :<\/p>\n

a) 1219 ans de l’Eveil du Taureau chald\u00e9ique au dernier roi de Kish, Gilgamesh, de -4254 \u00e0 3033;<\/p>\n

b) 1219 ans, de Gilgamesh \u00e0 la renaissance taurique en Babylone, ou de -3033 \u00e0 – 1816, qui vit aussi le retour au culte d’Apis en Egypte et, sans doute, le triomphe du dernier patriarche, Josephe, le r\u00eaveur des Vaches et des Epis;<\/p>\n

c) 1219 ans, de -1816 \u00e0 -597, le triomphe de Nabuchodonosor sur J\u00e9rusalem et le B\u00e9lier : le nouveau taureau Mardouk\/B\u00eal;<\/p>\n

d) 1219 ans, de cette date \u00e0 l’H\u00e9gire, et au triomphe de Mahomet le cr\u00e9ateur du Coran, le r\u00e9novateur du Veau d’Or par la Vache Rousse du Coran. Selon ce d\u00e9compte chronologique, c’est en 1841 que le renouveau de la Cr\u00e9ation serait \u00e0 situer. Ni Edgar Poe ni Nerval et Baudelaire ni le Bab musulman n’en jugeront autrement. 1220 ans apr\u00e8s 622, 1842 est sans doute l’ann\u00e9e du si\u00e8cle o\u00f9 le plus grand nombre de po\u00e8tes, d’\u00e9sot\u00e9ristes et de savants ont vu le jour. C’est aussi l’ann\u00e9e o\u00f9 le grand Edgar Poe a cr\u00e9\u00e9 les premi\u00e8res \u00ab\u00a0machines c\u00e9libataires\u00a0\u00bb, en pr\u00e9lude \u00e0 son Eureka.Une autre cr\u00e9ation na\u00eet l\u00e0, tout autre que les Babylone ou le Coran.<\/p>\n

Quant au rapport :<\/p>\n

\u00e8re ou cycle\/dur\u00e9e de vie, il est pass\u00e9 de l’\u00e9sot\u00e9risme classique :2160\/1260 \u00e0 2124\/1220 ou (e-1), d’abord nombr\u00e9 : 1,723… avant son affinement \u00e0 1,7182… Cette sommation de la s\u00e9rie des factorielles inverses nombre aujourd’hui la dur\u00e9e de vie de toute particule \u00e9l\u00e9mentaire.<\/p>\n

La sixte<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Un 3\u00e8me<\/sup> nombrement parcourt tout le po\u00e8me (proph\u00e9tie et retour) dont je n’ai rien dit. Ses constituants sont le 6 et le 10.<\/p>\n

Des vocables l’explicitent; d’\u00e9tranges \u00ab\u00a0groupages\u00a0\u00bb de nombres en tirent d’autres jeux.<\/p>\n

Les sommes, produits et fractions nous ont donn\u00e9 :<\/p>\n

4+3=7; 4×3=12; 12\/2=6; 12\/3=4; 12\/4=3.<\/p>\n

Le 3 (derni\u00e8re des dimensions premi\u00e8res) et le 4 (premier des multiples) y demeurent les facteurs d\u00e9terminants, sur lesquels s’est fond\u00e9 l’enseignement scolastique, jusque vers 1453, o\u00f9 les \u00e9tudiants parisiens ont rejet\u00e9 le \u00ab\u00a0trivium\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0quadrivium\u00a0\u00bb de Bo\u00e8ce (3 arts et 4 \u00ab\u00a0sciences\u00a0\u00bb), se moquant d\u00e9sormais, par le quolibet, \u00ab\u00a0du tiers comme du quart\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au si\u00e8cle suivant, la \u00ab\u00a0quarte\u00a0\u00bb ne subsistera gu\u00e8re que dans \u00ab\u00a0le quart d’heure\u00a0\u00bb de Rabelais (le r\u00e8glement des comptes), tandis que l’\u00e9crivain lui-m\u00eame recherchera dans la \u00ab\u00a0quinte essence\u00a0\u00bb comme un \u00e9cho du Pentacle de Salomon ou des 5 \u00e2ges d’H\u00e9siode, les cinq \u00ab\u00a0r\u00e8gnes\u00a0\u00bb des proph\u00e8tes m\u00e9di\u00e9vaux. Puis, la \u00ab\u00a0sixte essence\u00a0\u00bb succ\u00e8dera \u00e0 la quinte, en 1640. Jusqu’\u00e0 Vico, la \u00ab\u00a0tierce\u00a0\u00bb, rejet\u00e9e, aura donn\u00e9 \u00ab\u00a0le tiers exclu\u00a0\u00bb des logiciens et le \u00ab\u00a0tiers\u00a0\u00bb, l’\u00e9tranger au proc\u00e8s dans le langage judiciaire. Tierce, quarte, sixte n’auront gard\u00e9 un sens que dans les jeux : un \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb en liturgie, un \u00ab\u00a0intervalle\u00a0\u00bb en musique, une suite dans les jeux de cartes, une \u00ab\u00a0position\u00a0\u00bb en escrime.<\/p>\n

La tierce est une garde (3\u00e8me<\/sup>). La quarte est la 4\u00e8me<\/sup> des 8 positions d’attaque, dans le combat. La sixte est la parade \u00ab\u00a0en ligne haute\u00a0\u00bb, d\u00e8s le 18\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Or, jouant du 10 (le doublement du 5 platonicien), dont la R\u00e9volution fran\u00e7aise fera la base de ses calculs, et du 6 (au1\/2 de 12), sir Hope en tire de bien curieuses combinaisons \u2013 au moins ces 3 :<\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0 il positionne le 6 avant le 10 (les 10 lettres du nom : Washington)\u2026 Puis, ces 610, au \u00bd de 1220, lui permettent de transformer le terme d’une \u00ab\u00a0dur\u00e9e de vie\u00a0\u00bb, par exemple 1842, 1220 ans apr\u00e8s l’H\u00e9gire, en date-pivot, centrale, entre le dernier grand \u00e9clat du christianisme (1232) et la proclamation de la religion future : 2452, 2124 ans apr\u00e8s l’institution de Constantin.<\/p>\n

Je suppose ces dates ? C’est vrai, mais elles sont conformes au reste. Ainsi qu’aux proph\u00e9ties de Joachim de Flore \u00e0 Nostradamus.<\/p>\n

Mais, surtout, le renversement que permet le nombre 610 et le principe qu’il r\u00e9v\u00e8le, de l’inversion du terme au milieu, du centre au terme, nous \u00e9clairent sur les 2 lectures que sir Hope donne du cycle des 177 ans : dans son \u00e9nonc\u00e9 : 77+12+88, un temps que l’entropie et le d\u00e9sastre ach\u00e8vent, et dans l’application \u00e0 son \u00e9poque : 88+77+12, qu’une garde ach\u00e8ve (la Belle Epoque). Comme si le pire pessimisme et l’optimisme le plus ferme n’\u00e9taient que des lectures du temps : de l’apr\u00e8s-d\u00eener du jour \u00e0 celui du lendemain, le Jour de la Gen\u00e8se et du Coran; d’un grand midi \u00e0 l’autre, celui de l’ancienne Egypte, de Sumer et de Rome, du Colloque des Oiseaux, de l’Aurora consurgens et de Saint Jean-de-la-Croix.<\/p>\n

b)\u00a0\u00a0\u00a0 Tout autrement, le 6 et le 10, quantitatifs, donnent les 60 de la Vindication, dont les datations ne tiennent aucun compte. Mais nous savons que ce fut le nombre de Sumer, d’Akkad, des Chald\u00e9ens \u2013 et de certains peuples d’Afrique jusqu’au d\u00e9but de ce si\u00e8cle pour nombrer l’Unit\u00e9.<\/p>\n

c)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alliant les 2 lectures, positionnelle\/quantitative, sir Hope, en la derni\u00e8re partie de son po\u00e8me, trouve 6+60=66. Il ne poursuit pas le compte (afin de ne pas trop scandaliser le lecteur ?). Il trouverait en effet : 6+60+600=666, le nombre de la B\u00eate selon l’Apocalypse \u2013 de la B\u00eate chald\u00e9enne et cornue, le Taureau. L’objet de toute sa qu\u00eate. Car le mot anglais lui-m\u00eame : Vindication peut porter les 2 sens : la vindicte, le combat (d\u00e8s le 13\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle), ce qu’ach\u00e8ve la mort, et la revendication (au 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle) pour dire la demande de l’obtention d’une chose interdite ou refus\u00e9e. Vindication ne dit pas la qu\u00eate \u2013 exemplaire \u2013 d’un Mod\u00e8le proscrit sans dire l’exercice, la d\u00e9fense de soi-m\u00eame, qui y conduit. Par le degr\u00e9 de libert\u00e9 de la personne humaine (JE), d’une part; sa foi indestructible de l’autre.<\/p>\n

C’est assez d\u00e9montrer que, malgr\u00e9 l’apparente \u00ab\u00a0vanit\u00e9 de son existence laborieuse\u00a0\u00bb, sir William Hope n’a pas perdu son temps.<\/p>\n

Jean-Charles Pichon<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/strong>

Illustration Gilles Debenat<\/p><\/div>\n

<\/strong><\/p>\n

.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Proph\u00e9tie de Sir William Hope Les textes proph\u00e9tiques, plut\u00f4t rares du c\u00f4t\u00e9 am\u00e9ricain, sont surtout le fait des Am\u00e9rindiens. Aussi le texte de Hope fournit-il un outil fort utile \u00e0 l’historien et au mythologue. Le texte de la proph\u00e9tie … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prophetie"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=160"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/160\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":167,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/160\/revisions\/167"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeancharlespichon.com\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}